叔本華：人就像寒冬里的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛

【叔本華說】

① 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。

②人就像寒冬里的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷。

③人們對痛苦的敏感幾乎是無限的，但對享樂的感覺則相當有限。

1860年的9月21日，德國著名哲學家叔本華逝世。

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亞瑟·叔本華，德文原名：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，德國著名哲學家。

亞瑟·叔本華是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人，他開創了非理性主義哲學的先河。

他也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。

1 叔本華關於「孤獨」

* 自身具有非凡的思想熱力的人是不需要與別人擁擠在一塊的。

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* 一個有豐富思想頭腦的人，卻可以跟一個能單獨演奏音樂的樂手相比；

或者，我們可以把他比喻為一架鋼琴。鋼琴本身就是一個小型樂隊。同樣，這樣一個人就是一個微型世界。

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* 一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨，這是根本的，同時也是必然的。

一個人逃避、忍受抑或喜愛獨處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。

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* 社會給人所帶來的困難和不便、煩惱和危險難以勝數、無法避免。人除了依靠自身以外，無法有確切把握地依靠別人。

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* 一個人越不需要跟人們打交道，那麼，他的處境也就越好。

青年人首要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。

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* 拉布葉說過：「我們承受所有不幸皆因我們無法獨處」。

2 叔本華關於「社交」

* 每個社交聚會一旦變得人多勢眾，平庸就會把持統治的地位。

所謂「上流」的社交聚會，其劣處不僅在於它把那些我們不可能稱道和喜愛的人提供給我們，同時，還不允許我們以自己的天性方式呈現本色；相反，它強迫我們為了迎合別人而扭曲、萎縮自己。

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* 謀取幸福的錯誤方法莫過於追求花天酒地的生活，原因就在於我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。

這樣，幻滅感就會接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。

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* 社交聚會之所以會對才智卓越之士造成傷害，就是因為每一個人都獲得了平等的權利，而這又導致人們對任何事情都提出了同等的權利和要求，儘管他們的才具參差不一。

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* 具有深度的交談和充滿思想的話語只能屬於由思想豐富的人所組成的聚會。

在泛泛和平庸的社交聚會中，人們對充滿思想見識的談話絕對深惡痛絕。

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* 一個人對社會交往的熱衷程度大致上與他的精神思想的價值成反比。

一般而言，一個人對社會交往的渴望程度與他的年齡大小成反比。

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* 甚至那個交際廣泛的法國入伏爾泰也不得不承認：「在這世上，不值得我們與之交談的人比比皆是。

對於一個具備自身價值的人來說，如果他懂得盡量減少自己的需求以保存或者擴大自己的自由，盡量少與他的同類接觸——因為這世上人是無法避免與其同類打交道的，那麼，這個人也就具備了真正的人生智慧。

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叔本華指出：

康德錯誤地假定知覺包括想像，將直觀和思維混淆起來。

康德構造了將感性直觀和知性十二範疇共同構成經驗對象的理論。

叔本華髮現若按照這種理論，表象世界就成了既是直觀又是思維，既非直觀又非思維的東西。

而且這樣一來動物要麼就具有思維，要麼就連外在世界的表象也沒有了，這顯然是不合情理的。

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叔本華哲學思想中表象（presentation ）的含義：

（1）人的軀體也是自我意志的表現。

（2）動物的各種活動都受生存意志的支配

（3）植物的活動也受生存意志的支配

（4）整個大自然以及無生命的事物也不例外

（5）理性及表現形式也只是意志和慾望的表現

（6）知識也是意志的工具。

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(圖片及史料源自網路)

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