僧人圓寂後如何能成為肉身佛供人瞻仰？條件是相當的苛刻！

在武俠小說、影視作品中，我們常常會看到佛教得道高僧圓寂之後如果火化，會出現舍利子。其實在佛教文化中，除了舍利子，還有另外一種彰顯僧人修為極深的方式，那就是坐缸。那麼神聖又神奇的坐缸究竟是怎麼回事呢?

2016年1月10日，泉州晉江紫帽山的普照寺內，成百上千名信眾齊聚一寺、頌念佛號，舉行隆重的福厚長老肉身開缸儀式。所謂開缸，是指佛教中僧人圓寂後舉行的儀式，包括坐缸、封缸、開缸三個環節，許多打開缸後遺體已經出現了腐化，真正成功的僧人少之又少，。而這位法號福厚的老和尚，13歲就剃度出家、修行長達81年後默默圓寂，之後坐進大缸中三年半，打開大缸之後，福厚老和尚，肉身不腐，甚至眉毛、鬍鬚都隱約可見，圓滿修成了金剛不壞之體。

常言道，人要衣裝、佛要金裝，於是儀式進行到下一步，就開始塑金身，也就是在老僧人的身體上鍍上一層金箔，成為一尊肉身佛。塑金身的過程十分複雜，耗時長達3個月左右，由專業師傅進行消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金等工序，一步都馬虎不得。

在佛教文化中，只有像福厚老和尚這樣生前刻苦修行、獲得廣泛肯定和讚揚的僧人，才能夠功德圓滿、肉身不腐，才有資格在圓寂之後被鍍以金身，成為和尚們修行方面的學習榜樣，成為肉身菩薩受到天下信眾的瞻仰供奉。

「缸葬」這種殯葬方式最早可以追溯到距今七千年前的仰韶文化時期，而佛教追求肉身不壞，將「坐化」和「缸葬」兩者結合，如果高僧坐缸屍身不腐，後輩和信眾就會為他鑄上金身，當做肉身菩薩供奉。直到現在我國許多地方都有肉身菩薩存在，最出名的就是佛教名山九華山上的肉身菩薩，現在還能看到5尊。2016年3月，在匈牙利博物館展出一尊千年古佛，經過CT掃描之後，竟然發現佛像內藏著一個打坐和尚，而這尊佛像就是在1995年被盜的「章六全祖師像」，政府和民間正在全力追回國寶。

高僧們生前青燈古佛、香火經書相伴，施藥濟世、修橋修路利民，圓寂後有的火化留下舍利子，有的坐缸不腐成為肉身菩薩供人們瞻仰，這樣的一生或許也挺不錯。

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