我們讀的不是信，是情懷

應了觀眾的期待，大型綜藝節目《見字如面》第二季回歸了，但剛一回歸，便把很嚴肅的生死問題擺在我們面前。

生是偶然，死是必然，每個人從生下的那一刻起，就註定了死亡的結局。

既然生死都是自然規律的一部分，那為什麼要為生感到慶幸，為死感到悲傷呢？

生死觀是我們人生觀中的必修課，唯有接受，才能坦然，看破生死，無論是自己或是家人還是民族，方能活得安然，死得瀟洒，不枉一世！

家天下

有家人的地方才是家，是港灣，是天下。

對於那些已經失去家人或正在失去家人的人來說，他們的內心經歷著怎樣的煎熬？

他們常常能放下自己的生死，卻看不破家人的生死，為家人最大限度爭取生的權利。

白血病患者李真和母親親臨現場，相挨坐在一起，他借用別人的表演，表達自己的心聲。

「對不起，媽，我生病了」

這是他的懺悔；

「母親已窮盡了畢生力氣，卻始終換不回我一世安康」

這是他的無奈；

「若有一天真的事不可為，希望您能理解

那也只是一種自然法則而已

願您能收住淚水 笑看過往

因為我只是換個方式守在您身旁」

這才是他的大孝。

他以看破生死的豁達心態勸誡母親同樣看破，

慰藉母親疲憊不堪的心。

我們與家人互為天下，但都希望彼此幸福。

白髮人送黑髮人並不可怕，唯有放下，才能成就雙方的幸福。

台灣鄉土作家黃春明，寫給32歲自縊身亡兒子的信。

他沒有聲嘶力竭地表達自己多麼哀痛，控訴兒子多麼多麼不孝。

他只是說：「國峻，我知道你不回來吃飯」

誰都知道逝者如斯，卻怎能明白一個父親的喪子之哀，

他以平淡質樸的語言，像過往一樣嘮叨著吃飯這件小事，

他尊重孩子的生死選擇，然後說：

「你的位置永遠在那裡」

這是看破後的平淡，將孩子活在心裡的父愛。

國為先

常言道：「忠孝不能兩全」，在吳三桂身上得到了應驗。

吳三桂父親吳襄鎮守北京被李自成俘虜

李自成威脅吳襄寫信招降吳三桂

吳三桂拒絕投降

並寫下這封與父親斷絕關係的訣別信。

「父既不能為忠臣，兒亦安能為孝子乎？兒與父訣 請自今日」

這不是他的豪言壯語，是他國為先的情懷。

「逆賊把您放在油鍋旁，我也不會多看一眼」

他不是輕視生命，冷酷無情，而是在萬般無奈的情況下，

犧牲自我利益，顧全天下大局，以國家的生死利益為先。

（小編最喜歡的是趙立新老師的朗讀，首先他的形象就很鮮明，大義凜然的男子漢氣概，其次是他的聲音鏗鏘有力，抑揚頓挫，深沉有味，不僅還原了歷史，更是升華了情懷。不愧為著名表演藝術家呀）

民族大義

1938年，武漢空戰，空中英雄陳懷民駕駛飛機在彌留之際

以身作彈撞毀敵機，與敵同歸於盡

人們在被撞機身亡的日軍飛行員身上

找到一張他妻子美惠子的照片和一封家書

戰鬥中同歸於盡的拚死廝殺，

最終演化成兩個活著的女人之間的對話。

陳懷民的妹妹陳難讀了美惠子的家書後

給她寫了封信

陳難將這種同情共感推到了普世的層次。

「我現在應該以什麼來安慰你呢」

經歷過喪兄之痛的陳難，卻作出了這樣一個體面的開場白，

她化悲憤為同情，

她深知身在日本的美惠子也經歷著喪偶之傷和戰亂之苦

站在全人類和平幸福的高度上

反對侵略，呼籲和平

那巾幗的言語，是一種情懷

殺害不代表不仁，同情不代表認輸！

倖存者和尊嚴死

「為什麼活著的人是我？如果我的餘生要背負著罪惡感和內疚，

我寧願活著的人不是我。」

這是一位倖存者的心聲，亦或是每一位從大災中生還的人的心聲。

大災中，有生必有死，而倖存者被認為是最幸運，日後必有後福的人。

卻不知他們每日背負著沉重的罪惡感和愧疚，甚至會問自己：

「為什麼我沒有死？」

其實，他們並不快樂。

「懇請你們用正能量的方式，

來對待我必然會來臨的死亡」

這是瓊瑤寫給兒子兒媳的聲明

瓊瑤選擇死亡的方式一點不像起膩的言情詩

而是以誠懇的姿態

冷靜的交代了自己希望以何種方式離開

在我們傳統的思想中

拚命挽回親人生命是一種孝

然而，這卻未必是當事人的選擇

瓊瑤寫信叮囑兒子

不希望晚輩的愛成為自己自然死亡的最大阻力

她希望，當自己失能的時候

能夠有尊嚴地死去

「幫助我沒有痛苦地死去，比千方百計讓我痛苦地活著，意義更重大」

多麼懇切，多麼理智。

作為晚輩，我們需要做的是尊重老人自己的生死選擇，既然老人自己看破了生死，那我們也該放下了。

這不是不孝，是幫助老人杜絕痛苦，迎接幸福的餘生。

活著也有痛苦的靈魂，死亡亦有安樂的凈土。

生死存亡，只在一念之間，就看你如何選擇自己的生死觀，

小編認為，只要開心快樂就好！

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