天人為了利益世人而來點化比丘令咨問佛此經

天人為了利益世人而來點化比丘令咨問佛此經

文：Goran 校對：塵中人

（略釋）此時佛在王舍城竹園中住，離此不遠處有一個比丘在溫泉邊，這時候有一個相貌莊嚴光明殊勝的天人在初夜分來到此比丘處，天光令溫泉四周都通達明亮，此天合掌禮敬比丘後說：大德有沒有聽聞過善夜經啊？

比丘回答說：我沒有聽過此經。

於是又問天人：仁者以前有聽聞過嗎？

天人說：我也沒有。

比丘問：那麼誰知此經？

天人說：在竹園內的大悲世尊知，仁者可前往咨問，依佛教誨當依之奉行。

說完後天人即忽然不現，此比丘等天亮之後來到竹園世尊所，頂禮佛足後在一面立而對佛說了昨夜與天人的對話，由此因緣故來到佛所咨問是經。

佛對比丘說：你認識這個天人嗎？

比丘說：不認識。

佛說：你當知道，這是三十三天的勝妙天子威德大將，名為旃檀，他為了利益眾生之故來問你是經，由你來問佛，由此因緣令此經典在世間流布利益眾生。

比丘就祈請佛宣說此經。

佛對比丘說：此善夜經具足廣大功德，如有信受奉行者則能斷除煩惱、速證菩提，你當諦聽思維，我當宣說此經。

於過去法不應生追念，於未來法則不當生妄想希求，於現在法則不生染著，若能如是行者則名得解脫。

於是世尊說偈頌：於過去法不當憶念，於未來事不當希求，於現在時則依甚深因緣如法觀察。因為三界眾生無量劫中妄想攀緣習氣難以除遣，能覺知世間無常苦空的智者當善觀察，精進護持此心令不放逸，誰知道明天與意外哪一個先到？因為無常死亡就埋伏在眾生周圍隨時抓取。所以我現在為你們說善夜經，於無明長夜善護心念故名善夜經，為令一切有情能離生死苦而得成就涅槃樂，護心精勤不起諸惡、勤修諸善圓滿菩提。

（原文）如是我聞。一時薄伽梵在王舍城竹林園所。去斯不遠有一苾芻住溫泉側。時有一天顏貌端嚴光明殊妙。過初夜分詣苾芻所。彼天威光周圓赫奕。悉皆照耀普遍溫泉。合掌禮敬在一面坐。白苾芻言。大德，仁頗先聞善夜經不？

苾芻答曰。我未曾聞如是經典。

復問天言。仁先知不？

天曰。我亦不知。

苾芻曰。誰有知者？

天曰。無上慈父在竹林園。仁今可往詣彼請問。如佛所說當奉行之。

說是語已忽然不現。時彼苾芻至天曉已。詣世尊所頂禮雙足。在一面立白言。世尊。昨夜有天過初更後來詣我所，光明照曜周遍溫泉而問我言，仁頗先聞善夜經不。我言未聞。我問彼天仁先知不，答言不知。我復問言誰有知者，彼言無上慈父在竹林園，仁可往問，如佛所說當奉行之。說是語已忽然不現。我緣斯事故來至此請問世尊。

佛告苾芻。汝識彼天不？

答言。不識。

汝今當知，彼是三十三天勝妙天子威德大將名曰栴檀。為欲利益諸眾生故來覺悟汝問是經名。

時彼苾芻復白佛言。世尊，我今願聞善夜經典。唯願世尊哀愍為說。

爾時世尊告苾芻言。此善夜經具大功德。若有聞者，能斷煩惱、速證菩提。汝應諦聽善極作意。吾當為說。

過去諸法不應追念。未來諸法亦不希求。現在諸法勿生染著。如是行者名真解脫。

爾時世尊即說頌曰。

過去不應念未來不希求

於現在時中皆如法觀察

妄想心難遣智人應善觀

宜可速勤修焉知至明日

由彼死王眾與汝鎮相隨

是故我牟尼善夜經今說

常願諸有情離苦獲安樂

不造諸惡業恆修於眾善

——佛說善夜經

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