面對死亡 南明朝朱家藩王都有何表現

人人都恐懼死亡，能捨生取義者，少之又少，所以諸如文天祥，史可法等民族英雄才值得人民崇拜。在生死存亡關頭，平時過慣了貴族生活的皇親國戚有何表現呢？我們這裡就舉幾個南明朝有代表性的例子。

弘光帝朱由崧

朱由崧是南明的首位皇帝，在位期間，被人稱之為「像劉禪一般愚笨，漢獻帝一般軟弱，楊廣一般驕奢淫逸」，整個朝廷不思進取，滅亡可想而知。1645年清軍南下，弘光帝手下田雄，馬得功，秘密降清，二人偷襲殺死了弘光帝大將黃得功，捉住了弘光帝。史書記載 「田雄負弘光皇帝於背，馬得功執弘光二足。弘光慟哭，哀求二人。二人曰：『我之功名在此，不能放你也。』弘光恨，嚙田雄項肉，流血漬衣。」

惠王朱常潤

惠王朱常潤是神宗的兒子，弘光帝的親叔，同帝室血統關係最近；但他自幼迷信佛教，對國事民生漠不關心，所以崇禎帝自縊後，明朝官紳從未考慮過由他繼統。弘光朝廷既滅，朱常潤被捕，次年他降清後給清廷的奏疏中說：「臣自髫年皈依釋教，性甘淡薄，只知焚祝，毫無外求。」 話外之音是我對政治不感興趣，希望你們能放過我。

潞王朱常淓

1645年弘光朝廷既滅，朱常淓曾短暫任過南明監國，統領一朝事務，然而由於他生性軟弱無能，毫無進取之心，被清軍的強大所震懾，公然開城降清。朱常淓被清軍挾至北京後，於順治二年十一月上疏清廷「恭謝天恩」。疏中自稱：「念原藩衛郡（指河南衛輝府，府治汲縣）蹇遭逆闖之禍，避難杭城，深慮投庇無所。幸際王師南下救民水火，即率眾投誠，遠迎入境。」對清廷給以「日費」、「房屋」感激不盡，表示要「結草啣環」、「舉家焚頂」祝頌清朝統治者「聖壽無疆」。即便是這樣搖尾乞憐，也沒有逃脫被宰割的命運。

次年（1646）五月，朱由崧、朱常潤、朱常淓以及其他降清的明朝藩王都在北京被殺。清廷宣布的罪狀是這些明朝藩王「謀為不軌」，「企圖擁立潞王朱常淓造反」等。

永曆帝朱由榔

1662年由於緬甸國王的出賣，永曆帝被吳三桂為代表的清軍所擒獲。史書上記載了吳三桂見永曆帝的場面：

「王切責曰：『汝非漢人乎？汝非大明臣子乎，何甘為漢奸叛國負君若此？汝自問汝之良心安在？』三桂緘口伏地若死人。王卒曰：『今亦已矣，我本北京人，欲還見十二陵而死，爾能任之乎？』對曰：『某能任之。』王令之去，三桂伏不能起，左右扶之出，則色如死灰，汗浹背，自後不復敢見。」

相較於以上幾個藩王的表現，永曆帝可謂十分淡然，因為他清楚的知道，死亡已不可避免。押送至昆明的時候，吳三桂以「路途遙遠，恐生意外」的理由要求清廷就地處死永曆帝，清廷同意。

據記載，行刑前吳三掛主張拖出去砍頭，滿洲將領不贊成，愛星阿說：「永曆嘗為中國之君，今若斬首，未免太慘，仍當賜以自盡，始為得體」；安南將軍卓羅也說：「一死而已，彼亦曾為君，全其首領可也。」 於是，把朱由榔父子和王維恭子抬到門首小廟內，用弓弦勒死。

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