三清元始天尊在西遊記不識假悟空！為何在封神演義之中三界眾仙為何頗為忌憚！

前些日子，我們對在封神演義之中所講的那些神仙以及妖魔鬼怪做了很多的介紹，尤為其中的十二金仙，則是依次做了細緻的講解，他們既然能夠擁有那麼大的神通和法力，除了自身的勤加修鍊之外，背後自然一定有一個很強大的師父。

不錯，這個人不是別人，正是道家三清之中為首的元始天尊。

說到這裡的時候，曾經有不少人對三清地位的大小做了評價，有部分人認為三清的地位排序應該先是元始天尊、後是太上老君、再者是通天教主。但是還有部分人認為先為太上老君，後為元始天尊，再為通天教主，當然我們現在是以封神演義之中所講的，並非道家所言那般。

後來小編翻閱的許多材料，若按照洪荒小說來說，太上老君則為師兄，元始天尊為師弟，然而從一些權利或者說管轄權之上來說，元始天尊要比太上老君大上一下，諸如在封神演義之中，元始天尊除了負責自己的闡教之外，甚至直接將太上老君的人教都接手過來。

但是從道教方面講，太上老君則為尊，正因為如此，元始天尊和太上老君二人之間的那些瑣事才被混淆，因為此，貼吧之中的諸位吧友還互噴，實在是不該。（哈哈哈，其實誰不喜歡看熱鬧呢？）

好了，廢話不多說，我們進入正題，有關於元始天尊的一些故事。

元始天尊，在道家之中的全稱為「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，也叫「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，他是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於崑崙玉清境。

這昆崙山與玉京山不同，昆崙山此昆崙山非彼昆崙山，此昆崙山在山海經之中也是有註解，額也就是說，山海經之中的昆崙山所指也是如此，昆崙山在玉清境，玉京山在大羅天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清聖境（太清道德天尊、上清靈寶天尊、玉清元始天尊，三清聖境之上曰無極大羅天）。

元始天尊在封神演義之中可謂之出盡了風頭，除了帶領自己座下十二金仙時時在封神演義之中刷臉之外，帶領西方教、以及一眾散仙將以通天教主為首的一眾截教弟子欺負的不要不要的，除了刷臉之外，還刷經驗，後來又借自己自導自演的封神榜狠狠的涮了自己的師弟通天教主一把，氣的通天教主準備大肆祭煉那地水風火，準備格式化一下周天，重歸混沌時期，好在最後被鴻鈞老祖出手及時的阻止，通天教主這個暴脾氣呀，不過我喜歡。

當然，這只是明清時期的封神演義對其的記載，其實元始天尊這個名字真正出現的時間為五胡亂華之後的公元五世紀晚期，也就是公元479年-501年才出現於南齊嚴東所注的官修道藏《度人經》之中。

在這一本官修道藏的《度人經》卷二之中有解:「元始符命，時克升遷」句注云:「東曰:元始天尊說經之時，命召十方無極世界」。除此之外在卷三之中又有:「唯有元始，浩劫之家」句注云：「東曰：元始者，天尊也。」這裡用「天尊」疏解「元始」，說明尚末普遍流行「元始天尊」之稱。

公元六世紀初，茅山祖師爺陶弘景在《真靈位業圖》中將元始天尊列為道教的最高神，至此，「元始天尊」概念才逐漸流行。除了道家門人之外，民間之中的人們後來大多才從諸如《封神演義》之中知道他的存在。

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