黃沙百戰穿金甲——幼讀古詩文之十四
為了祖國的未來，快來關注我們吧
今天我們繼續分享一首王昌齡的詩，《從軍行》其四。
從軍行 其四
唐 王昌齡
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
題解
從軍行，樂府《相和歌辭·平調曲》名。內容多寫邊塞情況和戰士的生活。據《樂府廣題》，現存最早的歌辭為三國魏左延年所作。唐吳兢《樂府古題要解》卷下：「《從軍行》……皆述軍旅苦辛之詞也。」
關鍵詞
青海：湖名，即今青海省西寧市西的青海湖，當年是唐與吐蕃爭奪交戰之地，哥舒翰曾築城於此，置神威軍戍守。
雪山：即今甘肅省的祁連山，山上終年積雪。
玉門關：古代通往西域的重要關隘。漢代玉門關的遺址在今甘肅省敦煌縣西；隋唐時期玉門關移至漢時玉門關東部，是瓜州邊塞要地。
黃沙：指戰場。
穿：磨穿。
樓蘭：樓蘭國是西域古國名，是中國西部的一個古代小國，國都樓蘭城（遺址在今中國新疆羅布泊西北岸）。公元前77年樓蘭國更名鄯善國，並遷都泥城，向漢朝稱臣，原都城樓蘭城則由漢朝派兵屯田。約公元422年以後，樓蘭城民眾迫於嚴重乾旱，遺棄樓蘭城，逐漸南移，鄯善國（樓蘭國）先後并吞了婼羌、小宛、精絕、且末等國，成為西域七強之一。但後來樓蘭便神秘的消失了。直到今天，考古學家還在繼續著對樓蘭古國的研究。
欣賞提示
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。詩人此時可能在祁連山下的某處，看到青海湖陰沉的天空中瀰漫著雲霧，讓雪山都黯然失色了；遠方一座孤城與玉門關遙遙相望。
這兩句中出現的青海湖和玉門關，相距甚遠，詩人根本不可能同時看到。所以此乃想像之詞。青海湖的北面是綿亘千里的雪山，雪山的北面是一座孤城，再往西北方，才是和孤城遙遙相望的軍事要塞——玉門關。這是一幅綿延千里的西北邊塞圖，圖中迷濛暗淡，卻也壯闊、蒼涼。這裡是戍邊的將士們生活、戰鬥的地方。我們可以借著詩人的描繪，想像出將士們經歷著怎樣艱苦、孤寂戍邊生活，又肩負著怎樣巨大的責任感。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。沙場上的將士們身經百戰，連鎧甲也磨破了，但他們不把敵人打敗，誓不還朝。
詩人由一、二句的寫景自然寫到了戰場上的將士們。「黃沙百戰穿金甲」，高度概括了戰士們強大的戰鬥力，同時也可由「黃沙」想像出邊地的荒涼，由「百戰」和「穿金甲」想像出他們奮戰沙場的艱苦、戰爭的頻繁、敵人的強大以及戍邊時間之長。金甲刺穿，戰士殞命，白骨無人收，卻也改變不了他們的報國之志。「不破樓蘭終不還」就是他們心底堅定的誓言。他們忍受著思鄉之苦，忍受著艱苦、單調的邊塞生活，更要時時面臨著生死抉擇。漠漠黃沙磨粗了他們的皮膚，卻磨不掉他們的愛國深情。每每讀到這兩句，總能激起我的壯志豪情。但在這蒼茫背景下的誓言，除了讓我感受到豪情之外，還有著一些黯然。這誓言的背後是一個個無名的荒冢。
細心的朋友們可能還發現了一個問題，到了唐代，樓蘭國已經不存在了，為什麼詩人還要說「不破樓蘭終不還」？這是唐代詩人常用的手法。唐代詩人常常在詩中以漢言唐、以漢代唐，其中很重要的一個原因就是唐朝統治者對漢朝的重視。所以，詩人所謂的「樓蘭」，其實指的是唐朝西北的少數民族政權，如突厥、吐蕃。
文化鏈接——秋分
今晨不知大家是否已經感受到瑟瑟秋風了呢？
明天就是秋分了，北京的秋天真正來了！
白露之後十五天，斗柄指酉為秋分。此時太陽運行到黃經一百八十度，太陽自北向南，直射到赤道上，南北兩個半球晝夜均分，此時又正當秋半，因此稱為秋分。
秋分食新
在古代，秋收時農家割了新稻，一般要用初次所做的新米飯，先祭獻過祖宗和土地之神，然後招集家人，共同食用，這稱之為食新或者獻新。富裕人家還要宰羊，祭獻在祖靈之前，以示珍視米穀，報答恩德，絕不忘本。
秋分養生
秋分之後我國大部分地區真正進人秋季。又時值晝夜時間均等，秋分養生要注意陰陽平衡。在《素問·至真要大論》中說：「謹察陰陽之所在，以平為期」，其意為身體保持「陰平陽秘」的原則，不可有所偏頗。秋季是「陽消陰長」的時期，而秋分以後，秋主「收」的特點更為明顯，陽氣、陰津等都要進入收藏、收斂的狀態。秋分時節，晝夜溫差加大，生活中應注意天氣的變化，根據自身的體質情況，及時增減衣服，以防受涼生病。
五行中秋屬金，對應的五臟是肺，對應的顏色是白色，因此秋天可多吃白色食物。另外酸味收斂補肺，辛味發散瀉肺。而秋日宜收不宜散，因此要盡量少食辛味之品，適當多食酸味甘潤的果蔬。同時秋燥津液易傷，引起咽、鼻、唇乾燥及乾咳、聲嘶、皮膚乾裂、大便燥結等燥症，宜選用甘涼滋潤之品，如百合、銀耳、淮山、秋梨、蓮藕、柿子、芝麻、鴨肉等，以潤肺生津、養陰清燥。
但是脾胃虛弱的人，則不宜多食酸冷的食物，很多水果比如梨、橘子、柚子、山楂等都不宜食用，這些寒涼、酸冷的水果會加重脾濕胃寒的癥狀，吃了也不能運化，不如不吃。
脾為肺之母，一般脾虛之人，肺氣也會隨之虛弱，所以這樣的人秋冬季節要注意脾肺雙補，「培土生金」，才能從根本解決問題。
TAG:幼讀古詩文 |