洪厚甜課徒稿-《自書告身帖》的學習（下）
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上期書友問題解答
米家山人周德慧
請教洪老師一下，弘一法師的楷書算敦煌寫經體的一類嗎？
弘一法師的書法，他是一個出世者的心態和心境，也是一個真正升華了的靈魂的寫照，這個寫照裡面他更多的是一種境界，只有弘一法師的書法是超越了技法而存在的。當然，我們說歷代寫經，他抄經的時候，我們一般經生書法裡面還更多的看到的是他的技法。我們把弘一法師的看作這種寫經體，他應該有佛教的精神層面的東西，也有很多技術層面的東西，但是他更多的是超越了技術。
因此我們不要把弘一法師的書法僅僅看作是一般的抄經體，他雖然是在寫經的內容和經的一些形式，但是我們覺得弘一法師的書法是超越了一般的寫經書法的存在，他應該更多的是一些精神層面的東西。要真正學習弘一法師的書法的話，多領會其精神，而不是去表象地學習。謝謝！
洪厚甜
在對《自書告身帖》的學習中，我們對它的分析、觀察、了解，最後還是要落實到我們對它的筆墨的具體解讀上去。在學習的過程中，對它的實踐我們還是要花大量的精力來進行投入的。沒有足夠的量，我們在掌握它的藝術技巧上都會有一種膚淺。大家注意蘸墨的時候，尤其是墨比較濃的狀態下，我們筆上還是要蘸足夠量的水。它的字與字之間的間距、字與字之間的收放關係、左右挪動伸縮的這種關係，都是我們要注意去感受的。通過我們對它的初步感受，在這個基礎上再去上升到對單字的理解。我們第一次做的這種感受感覺的東西，不要把它扔了，它是你對它的第一印象，把你最初的對它整體印象的東西放在那，作為你經過局部訓練以後再對它進行整體的臨寫，然後再作比較，你就知道你的出發點在哪裡。我們主張大家在對一個新帖臨寫的時候，對它進行單字練習的時候，多做分解練習和局部練習，對一個字的臨寫我們也主張要反覆幾次。你比如說這個「少」字，第一次寫出來的時候我就要對它進行分析。
用筆快慢，輕重，點畫的交接、斷連和它整個字的造型密和疏的地方是不是可以再調整呢？你可以畫一些輔助線對它做一些感覺上的調整。我們在第一個的基礎上進行了調整，做了第二個「少」字。
那麼是不是重心還有點下墜呢？我們可以對它再做一次調整。這樣一系列分析過後，我們的字是不是更靠近原帖的這種感覺呢？這次的撇有點長，那麼我們就再做一次。
從第一次的不熟悉，到後面我們逐步的掌握它，都需要有一個分析的過程，我們通過反覆的對它進行調整，實際上就是讓我們對它的把握越來越到位，筆墨上的感覺也會不斷加深，下次我們對它進行表現的時候就是以它作為參照來進行表現的。這樣的練習做的對了，我們對帖的認識自然就加深了。我們在做一組字的時候，大家注意，就要注意它字與字之間的輕重了。
我們要把每個字的特徵特點都要分解開來，對它進行深入的觀察。我在表現的時候就運用《勤禮碑》那種力量感比較強的表現形式來表現它。最後要對它進行意態表達的時候，寫出它那種內涵來。先捕捉它的形，最後再捕捉它的韻。先求它的形，這種筆觸的運動內容，然後熟悉了它之後再在運用它的過程中追求它本體的用筆的內在韻味，這兩步分開來做。一開始就要捕捉字形，又要追求韻致，顧此失彼。
一寫就可以是《勤禮碑》裡面的標準字形，但是這種爽勁、爽利肯定不是《自書告身帖》的，那麼我們在熟悉它以後再來追求那種韻致。同樣的結構，整個字的韻味一下就內斂了，如果我們在這個基礎上再增加一點隨意，就會有一種從容和自信。所以你要真正說《自書告身帖》能夠給我們什麼提示，就是這樣一種自在和從容，嚴謹到位上的一種升華。筆墨之間的關係一下就那麼平和，裡面激蕩的那種情緒沒有了，換來的是一種儒雅之風。我們從表象上的形的捕捉進入到韻致上的感受，總之我們在對《自書告身帖》的臨寫過程中，一定要靈活，要把我們先前在其他碑帖裡面學到的很多對技術技巧的表達引進到我們對《自書告身帖》的學習裡面，但是我們在對《自書告身帖》進行學習的時候，更要開動腦筋，要它超越技術層面上給我們更多的啟迪。
大家注意感受這種有書卷意味、流暢的書寫過程，要讓這個過程行雲流水，不刻意。《自書告身帖》是一個蘊含了豐富的技術技巧，為我們在顏體楷書的學習上能夠提供更多的信息資源的一個範本，我們希望大家通過對《自書告身帖》的學習和體察，加深對顏真卿所有碑版、碑刻楷書的進一步領會，我相信大家只要通過這樣一個系統的整體觀照，對它內在邏輯關係的進一步思考和感悟，一定會對顏體楷書的表達、唐代楷書乃至整個楷書體系產生一個更宏觀、更深刻的認識。
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