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「每日一帖」|顏真卿《顏勤禮碑》上

「每日一帖」|顏真卿《顏勤禮碑》上

「每日一帖」|顏真卿《顏勤禮碑》上

「每日一帖」|顏真卿《顏勤禮碑》上

今天給大家帶來了顏真卿代表作《顏勤禮碑》 ,蘇軾曾云:「詩至於杜子美,文至於韓退之,畫至於吳道子,書至於顏魯公,而古今之變,天下之能事盡矣。」他的楷書一反初唐書風,行以篆籀之筆,化瘦硬為豐腴雄渾,結體寬博而氣勢恢宏,骨力遒勁而氣慨凜然,這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度,並與他高尚的人格契合,是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為「顏體」,與柳公權並稱「顏柳」,有「顏筋柳骨」之譽。

自署立於大曆十四年(779年)。楷書,碑文一通。175×90×22厘米。碑四面環刻,存書三面。碑陽19行,碑陰20行,行38字。左側5行,行37字。 右側上半宋人刻「忽驚列岫曉來逼,朔雪洗盡煙嵐昏」十四字,下刻民國宋伯魯題跋。現存西安碑林,北京故宮博物院藏初拓本。此碑全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父,顏真卿撰並刊立此碑時,年71歲。此碑在歐陽修《集古錄》中曾有記載,但清《金石萃編》等書卻未著錄,可見此碑在北宋時尚為人知。元明時被埋入土中, 至民國年間才重新發現。 據宋伯魯1923年的題跋稱:此碑1922年10月曾由何夢庚得之於西安舊藩廨庫堂后土中,時碑雖已中斷,但上下都完好,惟其銘文並立石年月,因宋時作基址而磨滅。初出土拓本,「長老之口故」之「故」字,當斷處有斷線紋,但不損筆畫。其後「故」字下泐。首行「碑」字右豎筆未損。

「每日一帖」|顏真卿《顏勤禮碑》上

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從這些作品中,以顏真卿的年齡,選幾件經典楷書作品(限碑刻,非墨跡):

41歲,《郭虛已墓誌》。

44歲,《多寶塔碑》。

46歲,《東方朔畫贊》。

60歲,《顏勤禮碑》。

63歲,《麻姑仙壇記》。

66歲,《大唐中興頌》。

69歲,《李玄靖碑》。

73歲,《顏家廟碑》。

從《郭》到《東方》,一般歸為早期。《勤禮》一般歸為中期。《麻姑》之後為晚期(盛期),《家廟》為轉衰之作。

從《郭》到《東方》,這短短几年,顏真卿的書法風格和藝術水平出現了一次巨大的飛躍。《郭》結體端莊秀麗,是顏真卿繼承前人的代表。《多寶》則帶上了寫經體的影子,比起《郭》風格要成熟和突出許多,因為這個碑字小清晰,所以被後人引為學習顏書的入門之選。到了《東方》,風格突兀地變為氣勢磅礴,峻峭遒勁,被認為是顏體風格初具的代表作。《多寶》是小字,《東方》是大字,他們的風格和原字的大小是緊密相關的,現代影印技術可以無損放大縮小,干擾了讀者對原作的認知,所以最好去看看原碑感受一下。

《勤禮》出土較晚,字口清晰,拓印流傳廣泛,被引為經典的學顏書體。這個碑風格極為突出,但是個人覺得這些風格部分變為缺點也同樣突出。

《麻姑》無好拓本,因為本來就是木刻,但是底子極為出色。《中興》氣勢無雙,然挖鑿過甚,有失面目。《李》碑才是我個人覺得的顏體之最!《家廟》顯見魯公氣血已衰,可觀。

《多寶》和《勤禮》的廣泛流傳是有原因的,可以從碑帖學、路徑依賴等等方面加以闡述。

後人對《東方》評價最為知名的是蘇軾:「顏魯公平生寫碑,唯東方朔畫贊為清雄,字間櫛比而不失清遠。後見逸少本,乃知魯公自臨此。雖大小相懸而意良是,非自得於書,易為之言也。」(《仇池筆記》卷下)

魯公奇崛之處還在於:他的傳世書作,一帖一面貌,絕無完全類同之作。所謂顏體風格,是他所有書作的加成,需要後進強聞博識,勤加練習才能一一理解和把握。

所以《東方》的地位大概就這樣:承上啟下之作,有特色,但是不是最典型的顏書。拓本一般,中階以上人士可考慮採用。

「每日一帖」|顏真卿《顏勤禮碑》上

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