如何偽裝成一個具有文獻意識的古詩詞鑒賞家？

來，告訴我，你喜歡哪些詩人和作品？

李杜？元白？你該不是想給我們背「床前明月光」、「吾愛孟夫子」、「桃花潭水深千尺」吧！又或者你想表達一下「不盡長江滾滾來」的臨風惆悵？再就是扒一扒上至貴妃下至鶯鶯們的卦？雖然李杜、元白的基情已經揮之不去江東日暮花那一抹鮮紅，繞盡了「惟夢閑人不夢君」的纏綿，但這也太庸俗太口水太大眾了，論時尚則無段子創新精神，論文獻就更現眼了。

那麼小李杜？溫八叉？蘇辛陸？大小晏？納蘭公子？OMG~~他們都是中二病的孩子們的啟蒙讀物哇，即使您想溫情脈脈的賣一下「人生若只如初見」的萌，拜託，請更新人設換一些道具換一點台詞好不好？……你正在侮辱聽眾的智商與情商！

沒錯，這些廣至天涯大眾狹至未名用戶，中間人人網無數人等，提溜幾個出來都能說道說道，好歹混個眼熟耳熱的，一般性的聊聊他們的話，都太淺薄了！Too simple too young,sometimes native啊，有木有啊親！

在21世紀，要把自己偽裝成新一代的又時尚又有紮實文獻功底的資深古詩詞鑒賞家，你不經意間流露出喜歡或能八卦的詩人詞人應該比以下人物更不大眾（至少也應是他們這個程度的）！

他們至少應如周邦彥等，你要抗議了，他的名號也已頗耳繭了有木有！別急，他不在我要舉例的名單上，我這先用他給您提個醒，像周邦彥這樣在一般文藝小清新腦海中有印象的名字不是不能提，提了之後怎麼甩段子才是關鍵，一會兒我們會以他為案例進行說明。雖然如此，請您牢記，在足下的裝逼資本足夠厚實前，越是名人越不要輕易觸碰。當我們以北宋為例時，歐陽修、王安石、蘇東坡等等，對你來說就先劃掉吧！

譬如在北宋中前期，你應該考慮的是：

王禹偁（宋初白體詩代表人物，此公段子尤多，不妨記之一二，如「『埋瘞肯同鸚鵡冢，飛鳴不到鳳凰池』足見詩讖」，又如「遺表雲『生桑之夢』，果亡四十八歲」。段子之外，「此公集名《小畜》，自易理觀之，固是其一生之謂也」）、錢惟演（別關心他老爹是五代最後一個國王這種世俗事兒，但你不妨yy一下穿越去他家或他工作單位翻查藏書是多麼幸福的事兒，或發一下「西昆體發於宋型王朝鼎盛時期，對宋初以王禹偁為代表的白體詩反動了一把，是多麼自然」的感慨，或橫向比較「他與大晏一樣蘊清峭感愴於平暢之中」的時代特點與性格特點……）、蘇舜欽（「蘇州園林里的滄浪亭就是他造的」這樣的和詩詞關係到底有點遠的話就不要多浪費口水了，你可以這樣對吳中朋友顯擺「造貴地滄浪亭的那個蘇子美，是個熱血青年呢，不過你別看他大部分作品尖銳鬱悶很有今天草圈段子的風格，偶爾也有小清新賣萌十分成功的哦，比如這句『樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲』！」）……

比以上三位常見的我們剛才提及也能選用，因為對於一個風雅知趣的詩詞鑒賞家而言，合理使用素材才是最重要的，下面兩類請你特別留心：

【段子】

以周邦彥為例，對待他這樣一位一定名氣的詞家——好吧，其實他太出名了！您最好別八卦他那大眾熟知的段子，比如那首「並刀如水」的《少年游》所涉及的偷窺與旁聽啊神馬的，倒不是因為涉葷——一個好的詩詞鑒賞家從來不懼香艷的段子與作品。只是因為它太普通了，容易導致你被聽眾默默歸於侮辱其見識的行列。當然，如果你能老段子發揮出這是他對宋徽宗的愛，那麼足下仍是可造之材；不過，我建議您最好還是減少引用這樣的老段子。請記住，鑒賞家如大廚，被翻炒了無數次的食料總是不利於裝逼大廚的裝逼發揮的。這樣大眾段子的鋪墊，你最好留給小白們去做，比如當他們談及三都賦二京賦洛陽紙貴神馬的時候，你說「嘿，有一個詞家是因為寫了一篇賦而從此飛黃騰達的，你知道是誰么！」無論他們是否知道，接下來你都可以從容的甩出周邦彥以《汴京賦》讚頌新法而被啟用的段子。

請記住，段子好新不好熟，別再津津樂道那些老段子了！

【句子引用】

請注意，不是名句引用，在合適的場景下，引用合適的句子才是最重要的，否則不如不引用。譬如，一個秋天的早上你與朋友們坐在野生動物園的瀏覽車上，如果你不是一個詩人，不能即興創作，你當然可以引用。只有中二病人才會在這個場景下對著天邊浮雲嘆天涼好個秋，你作為一個心智正常的成年鑒賞家，頂多對身邊的文藝青年說「快看，霜落熊升樹，林空鹿飲溪！」當然，我個人建議你盡量減少這樣的行為。畢竟，你是一個鑒賞家，不是一個賣弄文史知識喚起大人表揚的孩子。

好了，詩人的段子和談資是用之不盡取之不竭的，如果你想要在和別人談話時把自己變成一個與眾不同、格調高雅的詩詞鑒賞家，在羅列段子表現你的審美情趣之外，我們強烈建議，你一定要記住以下有關名詞，以彰顯你的理論素養：

【年代與文體】

唐詩宋詞元曲明清戲劇小說？不，你要記住的恰是他們之外的，請把清代和詞的復興一起說出來，宋詩是很有得看頭的，六朝是近體詩的濫觴，而唐代的宮廷套曲與民間小曲兒比起宋詞更值得你關注！考慮到這篇文章面向的讀者可能包含有出於初級段位的文藝小青年，我們還建議你背熟下面這段話：「百年來王國維的時代文學屬性對中國文學史觀形成了深遠的影響，是之後革命文學史觀的濫觴。在二十世紀，不僅一般普羅大眾連眾多文史學家都一直被王氏的『一代有一代之文學』束縛住了視野，甚至形成了唐以後無詩宋以後無詞元以後無曲的偏激認識。其實，你知道么，這種以王朝年代劃分來割裂文體演變的做法是不足取的。以詩為例，詩騷為先，樂府繼之，漢魏間建安風骨尤健，六朝近體濫觴，而唐備之。唐以下，自情趣而理趣，宋詩無疑邁進了一大步。再至明清流派之眾可謂搖曳多姿；晚晴鼎革又一大變化，詩能言者大增，詩能造之境亦大增。賞詩豈獨以唐為限？」宋詩的理趣是啥？建安的風骨是啥？晚清鼎革詩之一大變化又是啥？別擔心，只要你的同伴也看過這篇文章，就不會問出這麼愚蠢的問題。

【詩詞術語】

時刻提醒你自己，你從不說一這首詩是否寫得「真貼切」、「讓你感動」這樣的口水話，你更喜歡用「得物神理」、「隔」或「不隔」、「匠氣」或「無匠氣」來評論一首詩詞；你不使用「意境」、「思想」這樣中學生答題的標準辭彙，反之，你的口頭禪是「諷諭之致」、「興托之遠」、「骨氣之高」（「文氣須相融，雕潤勿損根骨」——記住，在任何時刻這句話都是對的）。你不用「婉約」或者是「豪放」來評價一首詞，你應該用的詞句是「典雅含蓄而不失活潑」、「韻諧聲和遣詞慎密，鋪敘有度轉折深致」以及「傾盪磊落如詩如文，而居然音韻天成開闔未失其度」等等。

此外，為了保持住高貴的、真正的詩詞鑒賞家的品味，你不應該在不能說出別緻理由時，輕率而泛泛的表達對以下詩人詞家的喜歡：

任何被中二病們熱烈追捧的入門人物，比如納蘭容若、晏小山等（參見第一段），除了李商隱，當然我們更建議你像林黛玉一樣，一邊表達我最不喜歡他了，一邊無意間流露出受到他深深的影響。

為了hold你超邁俗流的氣質，在已知我們對文學年代提法的有所批判的時候，你最好擺出矯枉須過正的態度：為了避免被他人貼標籤，你應杜絕在涉及詩歌理論的場合時，輕率談及你喜歡：

任何一個大眾熟悉程度足夠高的唐代詩人、宋代詞人、元代曲家。

例外見上的同時，為了你裝逼的實質不被他人揭破，你也不應輕率的表達對以上述龐大群體中任何個體的輕視。

你不該喜歡以下書籍與人物：

以《人間詞話》為代表的，脫離章法只談境界的詩論。

出版了各種口水鑒賞書的賞析者，包括但不限於安意如等。

那些在媒體上、專著里把一首首詩詞像中學語文教材一樣翻來覆去講爛了卻不和你談技法談章法的學者們，葉嘉瑩先生就是一個很好的例子。

相反，在表達對歷史上詩家詞人的喜好時，你最好喜歡：

一個不那麼有名，但還寫得不錯的非唐代的詩人，非宋代的詞人，etc. 比如宋代的詩人，我們剛才已經給你舉例過三個了。這裡我再重點給你推薦明清的例子，你可以這樣和人聊天「嘿，你知道明末譚元春嗎？他在吸取了公安派反對膠柱鼓瑟方式擬古，保留其『獨抒性靈』長處的同時，又試圖糾弊公安派的輕率淺露，以『幽深孤峭』的風格獨樹一幟。在詩歌創作的美學探索上，他更重視對個體內心的發掘，在以寫實主義盛行的明代詩壇可謂別開生面呢」，或者是「我不明白當代人欣賞古詩詞時為什麼一直忽視了晚清龔自珍、黃遵憲以降的詩人們貢獻，在對詩境與詩之能言能指的拓展上，他們的貢獻讓我們今人的創作有了更廣闊的天地」。放心吧，沒有人會關心譚元春究竟寫了些啥，或者黃遵憲的創作是如何拓寬詩歌能指的，你只需要引起別人崇拜的目光就行了。當然，唐代詩人宋代詞人元代曲家中不那麼有名的，也是你退一步的選擇，比如在北宋你還可以喜歡王沂孫、潘閬、孫光憲、戴復古、尤袤等等等等。

要不然，歷代的閨閣創作群也是不錯的選擇，尤其是有清一代的閨閣才女們，比如徐燦、侯芝、陳端生、顧太清、吳藻、呂碧城等人。在這個時候，你不需要對她們的具體創作作出詳細的分析評論（因為「太小眾了」，實際上你也根本不知道——當然，陳端生的《再生緣》與呂碧城的作品你還是應該去度娘一下的，否則裝逼會露餡的），那麼，講一點才女們的八卦和趣事就自然可以使談話氣氛變得活躍起來，比如「嘿你知道么，陳端生當年在北京城裡剛寫《再生緣》時還未滿十八歲，到完成十六卷時還未滿二十歲呢！真是才女啊，出嫁後和老公感情又好，只可惜她老公因科場案——就是考試作弊嘛，被發配伊犁為奴，等老公遇赦回來，還沒到家她就掛了。話說，她三十三歲時在親友的催促下用了將近一年的時間寫了《再生緣》第十七卷，從此擱筆，至今彈詞本的再生緣沒結局呢！」。請注意，作為一個有教養的鑒賞家，談及閨閣的八卦和趣事時，你應表現出應有的尊重和欣賞，這就是為什麼我們專門列出一段來談，而不是把她們的故事歸於一般的講段子中。

萬一，萬一你遇到了真正浸淫古典詩詞的傢伙，不要慌張！記住，正如剛剛所說的，先狠狠地痛批一遍年代文學觀的局限性（你的同伴一定會表示贊同，這就為你整理思路贏得了時間），接著，你可以再痛批一遍當代詩詞鑒賞的魚龍混雜，如安意如等人的抄襲與矯情（你的同伴會再次表示贊同，並開始和你一起痛批當代靠對著古詩詞抄襲與矯情而悶聲發大財的評論家們），然後，在無意中憤憤地表示「我覺得詩詞鑒賞離不開創作嘗試」之後，你可以用「當代實驗體詩詞的爭議與如何在復古中體現古體詩詞的白話創新」來等待對面那個浸淫古詩詞的傢伙沉浸在「實驗還是不實驗？這是個問題」的思考中來結束這個話題。畢竟每個人都知道對古詩詞賞析的未來發展離不開今日的白話創作嘗新是必然的趨勢——當然了，至今仍沒有人知道該怎樣去做。

相信我，讀到了這裡，你已經成為一個卓越的資深詩詞鑒賞家了！

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