領導者用人的兩大經典方法

管人者必然涉及到如何用人的問題，自古以來，帝王將相當中大方功業卓著者，在用人方面一定有其獨到之處！用人是一門綜合性的學問，需要對人有充分的了解，對形勢有清晰的認識，對事情有洞悉本質的判斷，這樣用起來方能做到人至相離！相反，如果人事事為面臨的只能是局面失控，寡人失敗的結局。

【1】不避親，不避仇，是用人的至高境界

以公心管人，那麼用人的標準就是賢與能。只要有高尚的情操、出價的才能，能夠勝任職務，即應人盡其用，而不應顧慮個人與人才的關係是親、是疏、是仇。在管人用人方面，中國古代不乏「內舉不避親，外舉不避仇」的典範。

左傳記載著這樣一個故事，襄公三年，即公元前570年，晉國掌管軍政的長官——中軍尉祁奚請求告老退休，晉悼公准請，並詢問祁奚誰可接替他任中軍尉。

祁奚提出解狐，解狐是祁奚的仇人，但因解狐可勝任這一職務，所以祁奚茬舉了他。不巧解狐未等到拜任就生病去逝，所以蛋公再次問祁奚時，他提出自己的兒子可以接任，於是蛋公任命祁午為中軍尉。薦賢必須出於公心祁奚從當時實際情況出發，以能否勝任中軍尉這一要職為標準來舉薦人才，根本沒有考慮過是親是仇。

這種毫無顧忌之心，又不怕有人議論的做法，表現出祁奚認真求實薦舉人才的精神，被時人譽為「稱其仇，不為諂，立其子，不為比；舉起偏，不為黨」。孔子聞之也大加稱讚「外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊（祁奚的字），可謂公矣。」

【2】對於特殊人才的使用應不拘一格

人才的使用不應人為的設置諸多的條條框框，比如出身、學歷、籍貫等，實際上許多人才可能過不了那些條條框框的關，，但確實身具異才。框框一多，人才脫穎而出的路子便被堵塞了。

中國歷史上許多名相在選拔人才時能夠不拘資歷地痊，不計親疏遠近，任官使能，選賢舉才！

春秋戰國時期的齊相管仲，十分重視人才的發現、培養和使用，對傳統的「世卿世祿」選官制度進行了大膽的改革，他主張「德」「功」「能」三條基本標準，選拔人才尤其強調「察能授官，班祿賜予」「其績多者其食多，其績寡者其食寡，無績者不食」。

為了遴選天下的英才，顯示他創設的三選制規定，首先要求各鄉把那些有德才的人推薦給國家有關部門，對鄉選人士進行一段時間的試用考核，由國君親自審核使用，這是古代用人制度上的一大突破，這種制度打破了傳統的貴族壟斷官職的世祿制度，使大批有實踐才幹，有真才實學的人脫穎而出，為國效力！

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