神秘預言「金陵塔碑文」到底是真是假？

金陵塔，傳為明代劉基所建，原址在南京城郊。傳言民國十六年（西曆1927年）時，國軍士兵在塔旁宿營，夜聞塔中有聲凄厲，眾訝之，夜不能寐，遂層層上稟。蔣公下令拆卸，塔既拆除，於塔基處現一石碑，碑上銘文即今流傳之《金陵塔碑文》。

全文可分為四章，序言和三章正文。章內細分，每韻可以視為一個段落。序言自首句「金陵塔」至「軍民自己殺」止，首述緣起。第一章自 「草頭相對草頭人」至「外兒歸母邦」，順序敘述末朝百年世事遷延，用變局中轉承之事件或觸機之人物作為綱要。第二章自「盈虛原有數」至 「紫金山上美人來」止，揭示關鍵時點，其理、其事、其數皆在文字內蘊涵。第三章自「一災換一災」至末句「百載繁華一夢消」 止，著重點出了幾個事件。

時至今日，石碑原物和石碑拓本都沒有確鑿的實證現世，故難以考證其真偽。出土的金陵塔碑石現存何處？誰人存有石碑的拓本？金陵塔拆除的確切時間？參與施工的士兵所屬何部？這些問題暫時還沒找到答案。

最早傳出的《金陵塔碑文》篇幅較短，只有十二句：「拆去金陵塔，關門自己殺。日出東，月落西，胡兒故鄉起烽煙。草弓何優柔，目睹江山落夷手。冬盡江南萬古憂，繁華忽見瓦礫丘。回天一二九，引起白日結深仇，眼見日西休。」

目前廣發流傳的一百零四句這個版本的《金陵塔碑文》，最早只搜索到2003年6月15日正見的文章《明代劉伯溫預言—金陵塔碑文 》，作者在文中提到自己參照了別人的註解，所以還應該有更早的，申譯出現的時間還要晚四天。

從內容上來分析，即使是託名之作，能寫出這樣精深文字的定非常人。如果文中提到的已發生的事情與事實相符合，未來之事也在文章出現後被事實確證，那麼，這篇奇文的蘊義仍然是非常巨大的，不管何人所作，我們都應當重視。另外換一種角度思考，如果金陵塔碑文確實是在民國十六年被發現，並引起蔣公等人重視，因文中內容所述都是本朝之事，公開刊布的話影響是極大的。所以從常理來看，將此碑、此文秘而不宣，也是可以理解的。

綜上所述，金陵塔和金陵塔碑文一事可能是真實存在過的，對於碑文內容不可能兩個都是真的，一種可能：十二句版本是真的，一百零四句版本是託名之作，但即使如此作者修行上、學問上和文字上的功夫也並不亞於劉基。第二種可能：一百零四句版本是真實的，十二句版本是有意修改過釋放出來障人眼目的，這種說法也合情合理。既然在本世紀初釋放出來，起碼收藏者（或偽造者）認為時機成熟了。

下面節選部分碑文及註解。

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【原文】　　金陵塔，金陵塔。

【註解】

首用疊句，語氣凝重。一嘆此塔因果始末冥冥有數，二嘆作者良苦用心既深且巧，三嘆碑文明示天機暗喻拯救。

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【原文】　　劉基建，介石拆。

【註解】

碑文直截了當言明此塔為文成公劉基所建，蔣公中正（字介石）所拆。

「劉基建」中間一字為「基」，「介石拆」中間一字為「石」，合之正好為「基石」一詞。「石」 字在文中出現三次，第一次指人，即蔣公中正（字介石）。第二次指物，即基石之意，在此暗喻中華基業的道統，依《聖經》的說法叫權柄，就如邵雍梅花詩「再見雲龍向北飛」中的龍。第三次出現，指物、指人兩種含義均有。合起來看，前者是遺文指點迷津者，後者為承繼道統者，中間的「基石」（道統）二字正是理解此文的關鍵所在。

劉基諧音「留基」、「留機」，留下碑文為基石、留下末朝造化之天機，劉公之名亦成讖語。

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【原文】　　拆了金陵塔，軍民自己殺。

【註解】

數成時至，塔拆碑現。自此之後，軍與軍、民與民、軍與民之間互相戕害。表面含義可以理解為民國時兩軍爭戰、生民倒懸，但總觀後世，起起伏伏間何嘗不也是如此。

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