《春秋》：知過非難 改過為難

「

導讀

人非聖賢，孰能無過？「過而不改，是謂過矣。」犯錯是難免的，知錯不難，重要的是能夠切切實實地改過、補過。

」

子貢說：「君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」孔子就非常慶幸自己有過，能夠及時為人所知，所謂「丘也幸，苟有過，人必知之。」

在《周易·繫辭》中也有「無咎者，善補過也」的說法。

顯然，在孔子看來，知過難得，改過更可貴。這一思想也貫穿在《春秋》的編纂之中，書中有著諸多知過或改過的例子。

齊頃公是齊桓公的孫子，繼位初期，他憑藉齊國廣大富饒和齊桓公的霸主餘威不免有些狂傲，不交好其他諸侯。華夏諸侯之間的會盟如清丘、斷道等經常被他放鴿子，實在不得已也只是派一些卿大夫參加而從來不肯親自參加。

他還帶兵攻打相對弱小的魯、衛等國，伐魯魯國軍隊不敢出來迎戰，伐衛則大敗衛國軍隊，這進一步助長了他的驕傲情緒。

有次，晉國正卿郤克和魯國正卿臧孫許同時出使齊國，郤克腳瘸了，臧孫許則瞎了一隻眼睛。

為博得母親蕭同叔子一笑，齊頃公也派出跛腳的官員去接待郤克、瞎了眼睛的官員去迎接臧孫許，尤其是看到郤克一瘸一拐、步履蹣跚的登上大殿，躲在帷幕後面蕭同叔子不禁開懷大笑。

這一怠慢和不敬使者的舉動讓郤克、臧孫許等人感到非常屈辱。

回國後，他們糾合晉、魯、衛、曹四國之兵聯合伐齊，在鞍之戰擊敗了驕傲輕敵的齊國軍隊，俘虜了齊頃公。

齊頃公被迫獻出國寶向晉國求和，並割讓土地給魯、衛兩國，一度淪為天下諸侯的笑柄。

戰敗逃跑後，齊頃公勵精圖治，痛改前非。此後，他開始了長達七年的極簡生活，不聽音樂，不飲酒，不吃肉。

對內關心民眾疾苦，弔祭死者，扶救傷者；對外交好諸侯，尊敬使臣，經常親自參加會盟。

由於善於補過，齊頃公在位後期，國家安寧，本人也得到善終（春秋時趙盾和隨會期，被俘的國君往往不得善終）。

晉景公得知了這個情況後，非常畏服其德、義，主動讓魯、衛等國退回了齊國此前割讓出去的土地。

《春秋左傳》中也有國君知過而不能改過最終落得個被弒的結局。

晉靈公荒淫無道，他經常在高台上用彈弓射行人，以此取樂；廚師給他做熊掌不熟，便殺掉廚夫，讓宮女用筐抬出去賣掉。

趙盾和隨會看到了便去規勸晉靈公，晉靈公表面上說：「吾知所過矣，將改之。」但實際上，依然故我，還謀劃除掉進諫忠言的趙盾，結果卻被趙穿殺死。

季文子曾經說過：「過而能改者，民之上也。」作為統治者要改過，作為普通百姓也需要改過。

王陽明曾指出：「悔者，善之端也，誠之復也。」他還時常告誡弟子，對於過錯有悔意之後及時改過，將悔悟之意轉化為改過遷善的行動。

如果沉溺於自怨自艾的狀態中，日積月累之後可能會產生不好的「化合作用」。

比如，一個君子可能因為悔過之後，去文過飾非，墮落為小人。而小人在犯錯之後，如果只是單純的悔，可能會更加的巧詐。這就是所謂的因葯發病。

有悔過之心，更要有改過之行，如此方為天下之大勇。

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