「每日一帖」｜顏真卿《顏勤禮碑》下

《九成宮醴泉銘》 楷書 原碑石在陝西麟游九成宮。

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年所寫書法，渾厚沉勁，意態飽滿，寫撇、捺常用圓筆，顯得圓融流暢，寫彎鉤用轉法，曲圓較長，適成全字有力的支撐，這些表現了溶隸於楷的特點。《九成宮醴泉銘》被譽為」天下第一銘」。銘文與碑文分別出自唐代書法家歐陽詢和以直言諫君而聞名的宰相魏徵之手，加之當朝皇帝李世民是中國封建社會數以百計帝王中一位較英明的君主，特別是」貞觀之治」被公認為是封建社會的極盛時期，撰文銘記，因此《九成宮醴泉銘》碑也被譽為」三絕」碑。其碑布白疏朗，結體化長為方，點畫比較淳厚，用筆穩健含蓄。原碑立於陝西省麟游縣博物館。

唐貞觀五年，太宗皇帝命令修復隋文帝之仁壽宮，改名九成宮。第二年，太宗帝避暑來到九成宮，在遊覽宮中台觀時，偶然發現有一清泉。太宗帝萬分欣喜，便令魏徵撰文，歐陽詢書寫而立一石碑。這便是」九成宮醴泉銘」 。碑載：貞觀七年四月唐太宗到此,」歷覽台觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之，有泉隨而湧出。乃承以石檻，引為一渠，其清若鏡，味甘如醴。」說明了醴泉的由來。銘末曰：「黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實。還淳反本，代文以質。居高思墜,持滿戒溢。」頌中有勸，是魏徵對太宗的諫語。

現存書法的宋拓本以故宮博物院李褀藏本與藏於日本東京三井紀念美術館的拓本最為知名。兩件拓本，前者筆墨豐厚，後者風姿瘦勁，可謂同曲異調，各具神彩。歐陽洵書法高華渾穆，豐厚挺拔,既有晉人鳳韻，又開唐人新風,是千餘年來楷書登峰造極之作。歷經陳、隋、唐三朝。貞觀初官至太子率更令、弘文館學士。歐陽詢書寫此銘，時年七十六歲，此銘是其代表之作。自古以來，此銘一直被譽為」楷書之極則」。

《九成宮醴泉銘》高華渾補，體方筆圓，此漢之分隸、魏晉之楷合併醞釀而成者。《九成宮醴泉銘》平直中又有精細變化，撇捺用圓筆，鉤多用隸法，直鉤出鋒較短，彎鉤曲圓，結體窄長，寫得工整剛勁，法度森嚴，結體上下勻稱，用筆峭勁穩重，橫畫多稍向上取勢，為歐陽詢的經典之作。

「九成宮」遺址，在今陝西麟游縣城西2.5公里，原為隋之「仁壽宮」，唐貞觀五年（631）加以擴建，更名「九成宮」，並置禁苑、武庫及宮寺。「九成」之意：「成」訓「重」，「九」訓「多」，「九成」形容多層，高峻。「銘」，文體之一，多用韻語，如作山川、宮室、器物之銘前面多用散文敘述，然後是韻語銘文。《九成宮醴泉銘》撰作和書寫於唐貞觀六年（632年，據今1377年。）夏曆四月，全文敘述了「九成宮」的來歷和其建築的雄偉壯觀（圖見篇尾），歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於「天子令德」所致，最後提出「居高思墜，持滿戒盈」的諫諍之言宋曾鞏在《九成宮酯泉銘·跋》中稱：「九成宮乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見魏之志也」。

《九成宮醴泉銘碑》由魏徵撰文，記載唐太宗在九成宮避暑時發現泉水之事。此碑立於唐貞觀六年（公元632年）。碑高2.7米，厚0.27 米，上寬0.87米，下寬0.93米， 全碑共二十四行，每行四十九字。 今石尚存，但剜鑿過多，已非原貌。傳世最佳拓本是明代李琪舊藏宋拓本，今藏北京故宮博物院。碑身和碑首連成一體，碑首有六龍纏繞。正面隸書「九成宮醴泉銘」六個大字。碑座已經破損。

陝西省麟游縣在西安西北160公里處，隋朝在這裡修 建了避暑離宮仁壽宮，唐朝改建為九成宮。當時長安城水源困 乏，宮中用水全靠從河道里「以輪汲水上山」。公元632年,李 世民在九成宮四城之陰散步時，發現有一塊地皮比較濕潤，用杖疏導便有水流出。於是掘地成井，命名為「醴泉」，意思是 水跟美酒一樣香甜。大家極為高興，認為是祥瑞之兆。於是由魏徵撰寫銘文，歐陽詢執筆寫字，匠工刻於石上。魏徵銘文記述了九成宮建築的宏偉，唐太宗功業的偉大，醴泉發現的經過,以及它象徵祥瑞的意義。特別的是, 銘文後半部，它是魏徵發揮的治國安邦的政治主張，至今猶有借鑒 價值。「黃屋非貴，天下為憂」,「居高思墜，持滿戒溢」的名句就出於此碑。

《九成宮醴泉銘》充分體現了歐陽詢的書法結構嚴謹、圓潤中見秀勁的特點，此碑書法，高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓，結構布置精嚴，上承下覆，左揖右讓，局部險勁而整體端莊，無一處紊亂，無一筆松塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：「此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。」明趙涵《石墨鐫華》稱此碑為「正書第一」。《九成宮醴泉銘》用筆慎重、嚴謹，沒有過分的表現，被視為「楷書法的極則」，也就是說是楷書研究的出發點、終點站，是歷代學書者的楷模。

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢七十五歲的作品，最能代表他的書法水平，《宣和書譜》譽之為「翰墨之冠」，趙孟頫說：「清和秀健，古今一人。」

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