周慧珺范臨顏真卿《麻姑仙壇記》
人生在世，書一定要讀好，字一定要寫好。
《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿書於大曆六年(771年)四月，時年六十三歲。拓本。楷書，文一篇。全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》。是顏真卿晚年重要作品。
大曆六年(771年)，顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心。當年四月遊覽南城縣麻姑山並撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時心情的反映。
據今人張彥生《善本碑帖錄》稱：所使拓本為橫刻帖本，傳宋時有原墨跡木刻本。碑刻原在江西建昌府南城縣西南二十二里山頂。據傳世剪裱本計共901字。明季毀於火。
今已無原碑拓傳世。傳此帖本有大、中、小三種，因原石均佚，故難尋佳本。據載，宋刻帖本就有張之洞、何子貞、端方、羅振玉藏本和戴熙、趙子謙跋本等數種，可見此刻帖傳世情況的複雜。
《麻姑仙壇記》釋文
有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記
顏真卿撰並書
麻姑者，葛稚川《神仙傳》云：王遠，字方平，欲東之括蒼山，過吳蔡經家，教其屍解，如蛇蟬也。經去十餘年忽還，語家言：「七月七日王君當來」。過到期日，方平乘羽車，駕五龍，各異色，旌旗導從，威儀赫弈，如大將也。既至，坐須臾，引見經父兄。因遣人與麻姑相聞，亦莫知麻姑是何神也。言：王方平敬報，久不行民間，今來在此，想麻姑能暫來。有頃信還，但聞其語，不見所使人。曰：「麻姑再拜，不見忽已五百餘年。尊卑有序，修敬無階。思念久，煩信，承在彼登山顛倒，而先被記，當按行蓬萊，今便暫往，如是便還，還即親觀，願不即去。」如此兩時間，麻姑來，來時不先聞人馬聲。既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年十八九許，頂中作髻，余髪垂之至要。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。得見方平，方平為起立。坐定，各進行廚。金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於內外，擗麟脯行之。麻姑自言：「接侍以來見東海三為桑田；向間蓬萊水，乃淺於往者，會時略半也，豈將復還為陸陵乎？」方平笑曰：「聖人皆言海中行復揚塵也。」麻姑欲見蔡經母及婦，經弟婦新產數十日，麻姑望見之，已知，曰：「噫，且止勿前。」即求少許米，便以擲之，墮地即成丹沙；方平笑曰：「姑故年少，吾了不喜復作此曹狡獪變化也。」麻姑手似鳥爪，蔡經心中念言：背蛘時，得此爪以杷背，乃佳也。方平已知經心中念言，即使人牽經鞭之，曰：「麻姑者神人，汝何忽謂其爪可以杷背耶？」見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經曰：「吾鞭不可妄得也。」大曆三年，真卿刺撫州，按圖經南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳雲麻姑於此得道。壇東南有池，中有紅蓮，近忽變碧，今又白矣；池北下壇，傍有杉松，松皆偃蓋，時聞步虛鐘磬之音；東南有瀑布，淙下三百餘尺；東北有石崇觀，高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變；西北有麻源，謝靈運詩題：入華子岡，是麻源第三谷，恐其處也；源口有神，祈雨輒應。開元中，道士鄧紫陽於此習道，蒙召入大同殿修功德。廿七年，忽見虎駕龍車，二人執節於庭中，顧謂其友竹務猷曰：「此迎我也，可為吾奏，願欲歸葬本山。」仍請立廟於壇側，玄宗從之。天寶五載，投龍於瀑布，石池中有黃龍見，玄宗感焉，乃命增修仙宇真儀，侍從雲鶴之類於戲。自麻姑發跡於茲，嶺南真遺壇於龜源，花姑表異於井山，今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢瓊仙，而飡花絕粒。紫陽侄男曰：德誠，繼修香火；弟子譚仙岩，法籙尊嚴。而史玄洞，左通玄，鄒郁華，皆清虛服道。非夫地氣殊異，江山炳靈，則曷由纂懿流光，若斯之盛者矣。真卿幸承餘烈，敢刻金石而志之，時則六年夏四月也。
周慧珺臨《麻姑仙壇記》
周慧珺
1939年出生，浙江鎮海人。曾任中國書法家協會副主席、上海市書法家協會主席，現為中國書法家協會顧問、上海市文聯榮譽委員、上海市書法家協會名譽主席、上海市中國畫院一級美術師。2014年榮獲「上海文學藝術獎——傑出貢獻獎」「中國書法蘭亭獎——終身成就獎」。
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