草書十家及其傳世名作（三）

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最初的草書，是為了提高書寫的速度和效率，將隸書方整規矩的格局打破，達到快速書寫的方法，這就是「章草」。章草為漢隸和草書相融草體，波挑明顯，筆畫鉤連，字型取橫勢，字形扁方 。

漢末章草脫去隸書行跡，進一步「草化」，字與字之間牽連相通，偏旁部首出現了簡化和互借，這時稱為「今草」。今草，是章草演變而成的，今草自魏晉後一直盛行。今草在唐代得到了重要發展，寫得恣肆放縱，筆勢連綿，變化繁複，稱為「狂草」或「大草」。章草在漢魏時期最為盛行，後書者甚少，至元方復興，於明再次蛻變。

時至今日，草書審美價值遠遠超越了其書寫實用價值，成為中國文字峰巔藝術的象徵。

王獻之的草書極為人稱道。其傳世草書名作有《中秋帖》、《鴨頭丸帖》等，原作無存，皆為唐時摹本。《鴨頭丸帖》，共十五字行草，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對《鴨頭丸帖》推崇備至，說："書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。"後俞焯也提到："草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"官奴是王獻之的小名。

王獻之的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，世所罕見。至清朝時，乾隆皇帝收入《三希帖》法帖。此外還創造了"一筆書"，變其父王羲之不相連的草法為相連草書，一筆連貫數字，氣勢如虹，為世人所重。

王獻之學書能在「兼眾家之長，集諸體之美」的基礎上，創造自己獨特的風格，不局限於學一門一體，取得了與王羲之並列的藝術地位。

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