歪解西遊 二十 觀音菩薩請黎山老母到西遊記做什麼？
當唐僧師徒度過流沙河後就來到了西牛賀州，這次是唐僧師徒組隊完成後再次踏上西去取經的征程，這是第一次取經隊伍以完整的陣容出發。原著中他們在這裡首先面對的是四聖的考核，這四聖就是黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩。而面對他們的考驗，唐詩師徒表現各不相同，唐僧嚴詞拒絕，孫悟空打著醬油，豬八戒色心大動，沙和尚意志堅定，表現各有不同。而其中只有豬八戒吃了點苦頭，四聖留下詩詞進行警告了一番。然而詩詞中說四聖中的黎山老母是專門被觀音菩薩邀請下山的，他們兩人之間有似乎有些不可告人的秘密。聯繫到西遊記中的一些其它情節，我們可以做一些大膽的解讀。
黎山老母
要解讀黎山老母和觀音菩薩之間的秘密，首先需要了解一下黎山老母的身份背景。黎山老母不是佛教人物，而是道教得高層，按情理來講她與觀音菩薩得交集是不多的。黎山老母本來叫做無當聖母是截教通天教主的四大親傳弟子之一，萬仙陣大戰結束後搶先撤出了戰場，算是為截教保留了一份殘餘力量。萬仙陣大戰後截教通天教主歸隱，有生力量大多被消滅，剩下的一部分加入西方教成為佛教的創始中堅，餘下的跟著無當聖母的人非常有限。而且這一部分中，有的還是受到封神榜冊封的，自由行動的許可權很低。所以以黎山老母為首的截教勢力在天庭中非常的低調，幾乎不參與權力鬥爭。同時黎山老母在道教神話中有限的幾次出場都是在凡間的行動，如收徒鍾無艷、樊梨花等等。按道理來講，她極力避免參與到天庭的任何權力鬥爭中的。但是這次她卻受到觀音菩薩的邀請下凡考驗唐僧師徒，這就不得不讓人懷疑她到底有什麼意圖了。
我們從詩詞中進行分析，這次的邀請是主動觀音菩薩發出的，黎山老母應邀而來。在此過程中為了說動這位截教領袖，觀音菩薩還特地拉上了文殊和普賢二位菩薩作陪，可見接待規格非常的高。這樣的接待規格中，就佛教而言也只有教主和三清級別的大神才能配得上了。黎山老母雖然在天庭地位很高，可都是虛銜，沒有實質的權力，算的上是個閑人。從這方面講，黎山老母在天庭的地位有點像齊天大聖，空有名頭，沒有實質。面對這樣的天庭人物有什麼必要拉上這麼高端的接待陣容呢？所謂無事獻殷勤，非奸即盜。觀音菩薩能夠用這樣隆重的待遇接待黎山老母，肯定有著非常重要的事情需要對方的幫助。
豬八戒撞天婚
當時佛教眼下最緊要的事情就是唐僧西天取經這個事情了，觀音菩薩奉命 全力操盤這個事情。因此，如果說觀音菩薩需要黎山老母幫什麼忙的話，那必然與唐僧取經脫不了干係。而正好在這個時候唐僧師徒組隊完成來到了西牛賀州，觀音菩薩的的邀請必然與其有很大的關係。從原著來看，四聖只是演化了一個莫家莊，然後對唐僧師徒做了一番考驗。考驗的結果是除了豬八戒上套了之外，其它三人都滿足取經的需求。然而犯了錯誤的豬八戒根本沒有被踢出取經隊伍，板子高高舉起卻輕輕放下，這就顯得這次考驗非常兒戲，沒有仍和意義。觀音出動這麼大陣容就為了嚇唬一下豬八戒？這種想法考慮，除非觀音菩薩腦子抽抽了。因此唯一的解釋是，觀音菩薩邀請黎山老母肯定是有別的用意的，莫家莊考驗唐僧師徒只是掩人耳目而已
此時唐僧西天取經已經開始，而且很多勢力已經進行布局，甚至有的都直接介入了。佛教進入天庭後受到很多勢力的反對，雙方在唐僧西天取經這個事情上進行鬥爭和博弈是很正常的事情。這些插手進來的天庭勢力沒有一個是容易對付的，而佛教除了一個名義上的盟友玉皇大帝外，並沒有可靠的勢力支持。而且就算玉皇派中諸神對玉皇大帝引入佛教也是頗有微詞的，玉皇派也不能完全信任。基於這些原因的考慮，佛教需要在玉皇派之外找一個可以控制的盟友來加強己方的實力，同時也為了分擔來自各方的壓力。為了保證西天取經的順利完成，觀音菩薩抬出強大陣容來邀請黎山老母，算是非常給截教的殘餘力量面子了。俗話說爛船還有三千釘，截教雖然崩盤了，但是剩下的實力還是很強大的。再加上封神榜上的截教中人，這也是一股不可小視的力量。如果完成了佛教和截教的聯合，加上佛教中出身截教的人員進行中間聯繫，這股聯合力量的確可以確保唐僧取經的圓滿成功。這樣一來觀音菩薩選擇了一條最省力的路線，在部浪費佛教巨大力量的情況下就拉攏一方盟友，為唐僧師徒提供了額外的能力支援，即便天界各方勢力派出的妖怪再強大，也難以阻止唐僧師徒的前進。
文殊菩薩
從西遊記原著來看，黎山老母還是非常給觀音菩薩面子的，就連給唐僧師徒做戲這種小事也是親自出場。而且在其後的唐僧取經路上的其它問題中，黎山老母也積極協調解決，可見截教也是蟄伏太久，不願錯過與佛教聯合的機會，借著佛教的力量重新崛起。於是佛教和截教也就一拍即合，在唐僧取經期間達成了臨時的聯盟關係，共同的在唐僧路上進行互相支持的關係。從西遊記原著中後面的情節來看，以黎山老母為代表的截教勢力的確多次出場為唐僧師徒一行人多次出場，為孫悟空排憂解難，也從側面反映了觀音菩薩聯合截教策略的成功。截教與佛教聯合後終於找到了崛起的機會，隨著佛教大興截教從道教太清和玉清兩派的壓制中擺脫出來。他們中的一些神仙也在道教神話中重新出現再一線地位上，能夠與太清和玉清兩派做出一些互相爭奪局面，比如財神趙公明。
然而觀音菩薩最巧妙的處置是，這個功勞並沒有一個人獨吞，而是拉上了文殊和普賢二位菩薩。這樣做的好處既向黎山老母體現了佛教對其的重視，也聯合了佛教內部的重要人物和勢力，在完成初步策略的同時穩固了自己在佛教里的地位，保證在唐僧西天取經事件中功績中自己佔大頭的地位。
從這段劇情和黃風嶺的劇情都可以看出，佛教的這些菩薩都是人精，也是微操的高手。每一個布局都是八面玲瓏，在連消帶打之間就兼顧了各方的利益，保證了己方利益的最大化，而且不用得罪各方大神，可以說非常之高明。從這個角度看，道教的諸位大神就是一個簡單粗暴，每一次搞事情都弄得亂七八糟，弄得孫悟空從地上打到天上都還解決不了問題。所以在西遊記之後佛教大興，而道教逐漸衰亡的趨勢也是不能避免的，這不是某一個大神個人能力所能決定的趨勢，而是兩個教派的人員整體素質的差異所產生的興衰勝敗的變化。
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