中國高古「猴」文物——你們能拿出點正經猴樣兒嘛！

新石器時代晚期 陶猴

泰迪熊加小恐龍的合體，它是一隻猴……

早在新石器時代，中國長江中游地區的湖北天門石家河文化遺址群，便發現有距今約4600～4000年的猴形陶塑。陶猴是石家河文化陶塑的典型器物之一，從外觀特徵看，抽象之中又有具象。猴呈坐姿，昂首挺胸，後肢叉開，尾巴著地，前肢抱桃於脖頸，目視前上方，顯然非吃而獻之態。

西周晚期 猴面人形玉佩 正背面 三門峽市虢國博物館藏

在商周時期的玉器中，對猴子的形象和紋飾亦有非常細緻的反映，有的甚至成為重要的祭祀禮器。淺棕色略泛白。雙面均用陰線雕刻。人形猴面，側身蹲踞，腿部殘失。在其頭部盤有一龍，龍尾曲於頭頂之上，卷尾處有一圓穿；胸腹部及臀足部也各有一陰刻龍形或龍首。它的造型是由人、猴、龍三種動物組合而成的，形象生動，惟妙惟肖，造型奇特，較為罕見，這種由兩種或兩種以上不同動物（包括人）合為一體的玉器，稱為合雕象生玉器，極富神秘色彩，是一件精美的胸佩玉雕裝飾品。

戰國 龍首猴熊鎏金包銀嵌松石銅帶鉤

戰國 龍首猴熊鎏金包銀嵌松石銅帶鉤 局部 猴形、熊形、龍首

戰國青銅器的風格華美瑰麗，這種現象特別出現在鎏金包銀等鑲嵌的器物上，金、銀及紅銅等金屬或綠松石、水晶、玉、瑪瑙等礦石，填充或鑲嵌在青銅器的花紋空隙處，產生了多種色彩的效果。這一時期的雕塑作品，還具有表現動態及刻畫面部表情的能力。如在洛陽新見的「龍首猴熊鎏金包銀嵌松石銅帶鉤」。此件帶鉤，龍、熊、猴三種形象姿態各異，神情有別，造型獨特，新穎別緻；鎏金、包銀並嵌綠松石，相互交錯，繁而不亂，工藝複雜，富麗華貴。這些作品表現的動物形象都很真實，都採用寫實的手法，並善於利用金屬的不同色澤進行裝飾，而獲得生動效果，動態的表現也很微妙，作為較早時期的銅雕藝術品，顯然是一種不平凡的嘗試，都可謂中國工藝史上的珍品。

東漢 彩繪陶猴

這是在……吃桃子？像不像拿冰袋敷額頭

在出土的漢代動物俑中，常見的有雞、犬、豬、羊等，還有龜、蛙、鷹、鴿、鳥等。猴子作為人類的朋友，也有不少陶塑形象發現，反映出漢人愛猴的習俗。東漢彩繪陶猴，1985年河南偃師城關鎮北窯頭村出土，形體較小，高５厘米，現藏偃師商城博物館。勾首翹尾，雙腿相交，側坐於地，右爪持一桃子，舉至嘴角，眯眼張口，呈欲食狀。泥質灰陶，塗以白粉打底，並施彩繪，眼、口及桃子部位均存留朱紅彩痕。這件陶俑造型古拙，其眉眼和手足塑造的不算精細，只在意而不在實，粗具大形，並不誇張，但姿態卻較為生動可愛。

東漢 綠釉陶猴

東漢綠釉陶猴，偃師出土，與前件有所不同。其體施綠釉，微泛褐黃，不僅體態更小，僅高3厘米，而且非常寫實，形象逼真。呈蹲坐狀，腳掌向前，尖嘴猴腮，圓眼大瞪，嘴巴微張，鼻孔朝上，尾巴翹起，右手抱一鮮桃，左手似在護衛，警覺性極高，生怕搶去桃子的一副模樣，腦門光亮，機靈聰慧，堪稱兩漢時期微型釉陶雕塑精緻之作。

東漢 彩繪神獸多枝陶燈

漢俑中還有一種採用貼塑、堆塑成組群雕等裝飾工藝和造型方式來表達複雜的內容，這類器物如多枝陶燈，由於其繁複的裝飾，又常被稱為百花燈。在河南濟源桐花溝出土的東漢彩繪神獸多枝陶燈，造型精美，形制複雜。它有高達1.1米的燈體，分為上、中、下三層結構，由底座、承盤、擎柄、燈盞及龍形飾件多部分單體構件組合而成，是已知出土同類作品中造型和裝飾最為精美、色澤最為艷麗的一件。

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下層覆缽形底坐上塑有山川動物，做工非常精美。燈座塑造成群峰環繞的仙山層巒形狀，煙霧繚繞，異獸成群，球面通體遍布模製、捏塑成型後貼附其上的人物和多種動物等，共計28個。這些小型堆塑陶俑，大體可分上、中、下三周。其中上周有一猴子，尖嘴紅腮，頭頂渾圓，四肢著地，奔走顧盼，背部黑褐，余部塗紅。試想華燈高照，樂音飛揚，人神共舞，虎嘯猴奔，形態各異，百戲紛呈，彷彿神話般的世界，充滿無窮的想像和魅力。

漢代 陶博山爐

河南靈寶出土發現的兩件漢代綠釉陶博山蓋奩，均紅陶質胎，外施鉛綠釉。蓋面隆起，其上塑成海上三山五嶽，群山環抱，山林間模印各種動物和人。奩直壁筒身，平底下承三熊首足。奩腹部飾有兩周粗凸弦紋，弦紋外各飾兩周鋸齒紋連續圖案，弦紋內釉下模印裝飾有一對鋪首銜環，以及奔鹿、跑馬、野豬、猴子、獅、虎等動物形象。其中猴子均四肢著地、躬身爬行，雖然沒有五官、毛髮等局部細節刻畫，但卻形象逼真、一目了然。鉛釉陶的燒製成功，是西漢陶瓷工藝的傑出成就之一。

漢代 陶博山爐 局部 一個功夫猴

唐三彩在唐代主要是用來作為隨葬的明器，生活用器則較少見。近年來，在河南鞏義發現的黃冶窯址，是迄今為止國內所見規模最大、品種最多的一處唐三彩窯場。此地不僅發掘出土了大量人物俑、馬、駱駝等大中型唐三彩器物，也發現有上千件高度僅在幾厘米的陶塑小品，其中不乏藝術上乘、匠心獨具的精美之作。

唐代 三彩猴頭塤

在這些小件文物中，就有一些造型可愛、機靈活潑的猴形器物，有尖嘴窄腮、回首張望的單體猴；有小猴伏在母猴肩背上，表現出濃濃母子親情的子母猴；有凸眼露牙，呈黃、綠、藍釉彩，頭頂和兩頰有孔洞可吹奏的猴頭塤；更有後世吳承恩筆下孫悟空的活脫脫原型頭像：一頭長髮，額上緊束頭箍，圓睜雙目，尖嘴高鼻，一副桀驁不馴的模樣。雖都不大，但其神態生動逼真，色彩也是黃褐中融進綠藍，自然流暢，都不失為唐三彩小件器物中的佼佼者。

唐代 三彩猴頭塤

在鞏義黃冶窯址發掘出土的唐代黃釉猴，僅高4.3厘米，胸前抱一碩大寶瓶，目視右側，左側臉頰、前爪與雙足緊抱寶瓶，後腿托底，蹲坐於不規則圓形台座上。通體施以黃釉。下部及底座裸露白色陶胎。此物雖小，卻很精緻，猴性十足，生動可愛。的確，見慣了那些高大的唐三彩人物動物俑，一些唐三彩玩具或許能夠使人耳目一新。

明清時期 猴形拴馬樁

明清時期，分布在陝西關中地區渭河以北的拴馬樁，便是是當時人們生活的寫照。一件矗立於西安博物院展區的猴形拴馬樁，頗為引人關注。材質為青石，樁座深埋於地下，略粗於樁體。如此形象雕於樁首置於門前，也是合乎情理的，它或許就是將上述意義綜合在一起而形成的。

猴形拴馬樁首圓雕

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猴形拴馬樁，構思精巧，布局合理，刀法純熟，風格質樸，將圓雕、浮雕、鏤雕和線刻等多種藝術手法融為一體，將中國傳統文化與當時的現實生活巧妙地結合起來，體現了民間藝人以現實生活為題材的寫實作風和藝術風格，是一定歷史時期人們思想觀念的反映，具有鮮明的地方特色和時代風格。

唐代 黃釉猴

綜觀上述猴形文物的總體造型和裝飾工藝等，可以說它是在傳統形式基礎上的一種升華，同時我們也更進一步地看到，其本質上也是寓意吉祥的完美象徵，自有其各個時代的藝術特點和成就。猴子的形象運用之廣泛，可以說是到了無以復加的程度。它們雄辯地反映了一個事實，那就是世界上最優秀最偉大的文物，都離不開各種雕塑或裝飾構件。如今我們從這些猴形文物遺存，仍可窺視到古代雕塑藝術的一些風貌。

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