施耐庵把打狗演繹成精彩的武松打虎 他的門徒更是寫出了三國演義

水滸傳》作者施耐庵絕對是中國古代的文學大師，一部水滸，讓他寫的出神入化，精彩紛呈，許多故事情節的描寫不僅讓人過目難忘，更讓後人一直忘塵莫及。

史料中記載，施耐庵隱居創作時，把生活中的一些經歷見聞作為創作源泉，濃縮到書中，才把武松、魯智深等人的故事寫的活靈活現。

施耐庵本蘇州人，根據《施氏家譜》，他是孔子門生七十二賢之一施之常後裔。施耐庵13歲入滸墅關私塾就讀，19歲中秀才，29歲中舉人，35歲與劉伯溫同榜中進士，授任錢塘縣事。為官三年，因不滿官場黑暗，不願逢迎權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施耐庵參加了他的軍事活動。張據蘇以後，施又在他幕下參與策劃。不久，張士誠身亡國滅。施耐庵浪跡天涯，漫遊山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，後寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨後還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄託心意，又與徒弟羅貫中撰《三國志演義》《三遂平妖傳》等說部。

據說，施耐庵《水滸傳》中的許多地名，都取之於祝塘附近。如書中重頭戲「三打祝家莊」，其實祝家莊就是祝塘鎮。小說中武松景陽崗打虎，寫得栩栩如生。據說當時施耐庵不過是到大宅里村後的後陽崗散步，見有條黃狗睡在松樹下，一名庄丁武阿二把黃狗打跑了。施耐庵回家便以此為原型進行創作，把後陽崗改作景陽崗，黃狗變成吊睛白額大蟲（老虎），武阿二成了武松。

施耐庵一邊講學一邊寫書。一天，他寫到《水滸傳》中石秀智殺裴如海，頭陀敲木魚這一段，突然想到東林庵珍藏的木魚木槌，心中疑惑不解，便去打聽：你這庵里的木魚木槌，為何像寶貝一樣珍藏呢？得到的回答是：這庵里原先住著一位老和尚，他念經拜佛用心極誠，一邊念經一邊敲木魚。說著他用手指著木魚的凹陷說：你看，想讓他們懂得，讀書，做學問就是要專心致志。施耐庵聽了，翻然警醒：我們寫書，也要有那種鍥而不捨的精神才行啊！事後，他提筆寫了「耐庵」兩個字，貼在門楣上，意思是告誡自己要排除一切困難，寫好《水滸傳》。外人不知其意，便把他稱為「耐庵先生』，時間長了，他也覺得這個名字不錯，便改名為：施耐庵。

一天，施耐庵在一座茶山上遊玩，正遇見一個惡霸在強奪農夫的茶園。他十分氣憤地趕上前去阻止。惡霸見來人理直氣壯，只好偷偷地溜了。可是事後，惡霸打聽到來人的住處後，便花錢雇了一幫打手，圍住施耐庵的居所。身有武術功底的施耐庵見此情景，只是微微冷笑，便坦然自若地邁出了門。打手們見他赤手空拳，便一哄而上。其中一個黑臉大漢，手舉根鐵棒挾著風聲朝施耐庵的頭頂劈來。施耐庵側身擺頭，一個「順風扯旗」，讓過了棒鋒，雙手就抓住了鐵棒，同時飛起右腳，正好踢在大漢的小腹上，那傢伙便滾出一丈多遠。施耐庵舞起奪來的鐵棒，一陣旋風般的橫掃，嚇得那幫傢伙四處逃竄。

還有一年的元宵節，施耐庵上街觀花燈。忽然看見一個惡少在街尾侮辱一名婦女。他怒火頓起，用右手將那傢伙提起，然後像摔死狗似的將他摔在地上。惡少嚇得連連磕頭求饒，施耐庵這才饒了他。誰知第二天，那傢伙糾集了七八個無賴前來報復。施耐庵不慌不忙地找來一根粗繩，讓無賴們用繩子拴住他的雙腿，然後叫他們用力拉。可是，儘管他們一個個累得臉紅脖子粗，施耐庵的雙腳像生了根，紋絲不動。接著，他取出鐵棒，一記「烏龍擺尾」，便將身旁的一棵大楊樹「咔嚓」一聲打斷。無賴們見他有如此功力，才知道是遇上了高手，個個叩頭認輸了。後來，施耐庵在寫《水滸》時，就將這些親身經歷融進魯智深在大相國寺降伏眾潑皮的情節中去了

民間較為流傳的施耐庵和羅貫中是師生關係這一說法，出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房 筆叢》等書中，因為羅貫中寫出了《三國演義》，當然也是大名鼎鼎。但一直以來，對施、羅二人的關係和身份存有疑問。

在學術界當中，最受認可的則是《水滸傳》為施耐庵和羅貫中合著，即前七十回為施耐庵作著，後三十回則為羅貫中著。另一種稍微不同的觀點是，《水滸傳》為施耐庵所寫，羅貫中進行了整理、編輯。此說最早見於明代高儒《百川書志》中，說《水滸傳》是「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」。這種觀點在學術界頗有影響力。

曾有則報道說： 2006年8月，在山東舉行的「羅貫中與《三國》、《水滸》國際研討會」上，來自國內外的500位專家又重新提出了「羅貫中說」。他們普遍認為，《水滸傳》在明初是禁書，不可能實名出版，羅貫中本身就是山東東平人，而施耐庵則沒有精準的歷史資料。在這種情況下，作者很有可能託名出版。在明代早期版本中就有羅貫中單獨署名，後期又發現施耐庵和羅貫中的聯合署名。

「施耐庵」倒著寫就是「俺乃是」，用山東口音說施耐庵，發音也是「實乃俺」，而根據當時許多作家撰書署名的習慣，「施耐庵-羅貫中」的潛台詞很可能就是「俺乃是羅貫中」。在結合了《三國演義》和《水滸傳》的寫作特點後，專家們認為這兩本巨著是羅貫中運用了不同的作品採集方式撰寫而成的。

哈哈，歷史疑團。

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