守嘴不惹禍，守心不出錯，南無阿彌陀佛！

我們要如何守護口業呢？

所以，如果我們常常不注意護守自己的口業，我們會因為我們的口業而造下很多的負擔。所以有一句俗話說：利刀割肉痕易合，惡口傷人恨難消。這意思就是說，我們用刀把肉給割開了，這個傷口經過一段時間就可以癒合了；但是如果我們用非常惡劣和尖酸刻薄的話去說人家，這樣的一個話語印在對方的心中，他所產生的恨意，卻不是你之後用任何方法能夠輕易彌補的。

我們修學佛菩提道，不但要非常善於攝護自己的口業，避免造成很多不清凈的煩惱和惡因緣，更要注意如何攝護他人，不讓別人的口業成就。比如當有人在評論他人的是非時，如果我們並不明確知道這件事的前後因果，就千萬不要輕易地附和對方而做是非的評判。要能夠善觀因緣，做到不聽是非、不說是非、不傳是非。

握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。守住口業，就是成佛一半了！

「靜坐常思己過，閑談莫論人非」，其實就是做到止語，這也是做人的美德。少批評、多讚美，是避免口業的好方法。末學說，口業的果報很嚴重，我們會承受不起。所以，請止惡語！說善語吧！

古人講的，言由心生。如果口一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。還有女人一直抱怨丈夫，說丈夫不好，就會讓他越來越不好。這個口業關，很重要的。

這位菩薩是我們去佛頂山的路上遇到的，她剛剛30多歲，但是身體非常不好，是口業造的太多了，她用自己的親身經歷告誡人們，千萬不要造口業。

口業的果報很嚴重，我們會承受不起。所以，請止惡語！說善語吧！

若真修行人，不見他人過！南無阿彌陀佛！

我們講，口要留德，不要尖酸刻薄，不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。為什麼口能損福報呢?要知道，福報是緣起法，是因緣和合的。比如說，你去寺院做義工，你掃地的動作給你帶來福報，還是擦桌子的動作給你帶來福報。

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都不是的。是心念給你帶來福報。我們發出利益眾生的心，去掃地，去整理衛生，和眾生結歡喜緣。這個心念所感，就創造了福報的緣起。福報是這麼產生的。

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把嘴巴管嚴實點，也是一種禪定，也是一種修行。張嘴講話很容易，懂得閉嘴卻很難。少一點負面的語言，多一些正面的好話，學會讚美別人，多念經，多持咒。貴人語遲，敏於事而慎於言，多講一些有意義的話，語言才會有分量。

若真修行人，不見他人過！惡業的一種，惡業還包括身業、意業。口業里有妄語、綺語、兩舌、惡口。

妄語包括謊言、惡口（即罵人的話）、兩舌（也是不實之言，即對人三面兩刀，挑撥離間之類）、綺語（即淫穢的語言，或者其他無禮儀不正經的語言）。

佛門裡面常講：「若真修道人，不見世間過。」這段話的含義是說，真正有智慧的修學佛道之人，對於別人說錯的話、做錯的事，不會念念不忘、耿耿於懷，不會用別人的過失來染污自己的心靈，是不見世間過的。但是一定要明白，這裡所說的不見，是指心不見。有真實智慧的學佛修行人，對於別人所犯的過失，錯在哪裡，心中清楚明白地知道，不但不會心隨境轉，受到犯錯人的干擾，還會反觀自己有沒有同樣的缺點和錯誤，如果有，就會立即改正，並且還會積極主動的依據佛經，依靠真實的覺悟智慧，用種種善巧方便及時地去幫助犯有過失的同修，使其明白自己錯在哪裡，幫助他改掉過失，修正錯誤。一個為他人負責任的佛弟子學佛人，一個真正做到見和同解，戒和同修，修六和敬的念佛團體，大家在一起聽經明理共同提高覺悟智慧，共修共勉，心往一處想，勁往一處使，如理如法地用種種善巧方便接引更多的學佛同修，

我們既然發心要做一個真正的佛弟子，一定要做到擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。要做到依據依靠佛經學佛念佛，按照佛在經中的教戒對照自己，發現錯誤立即悔改，端正身心，把錯誤的言行及過失都修正過來。

佛菩薩心包太虛，量周沙界，有無有窮盡的大慈大悲。彌勒菩薩在《無量壽經》中說道：「佛語教戒，甚深甚善。」這就是說，佛講經說法是對我們廣大眾生至深、至善、圓滿的教戒，佛用講經說法的方式把自性裡面全部的智慧、慈悲、德能、純凈純善統統都展現出來了。萬法皆空，因果不空！發願求生極樂世界的念佛人，一定要向極樂世界的菩薩們學習。人非聖賢，孰能無過。過去沒有智慧走了路，犯了錯誤並不可怕。佛門中常說：「不怕念起，就怕覺遲。」怕的是有過錯不肯改正，那以後肯定要受苦報，吃苦受罪。信佛學佛的佛弟子，必須要接受佛在經中的教戒，悔改過失，這才是真正的修行學佛念佛人。大修無量真實功德，去化解一切災難，增福增慧，還等什麼呢？災難來到了，壽命終盡了，後悔就來不及了。

如果真想在此生徹底轉變自己的命運，得到和佛菩薩一樣相同的真實利益，就必須在聽經明理上多下功夫，住真實慧，有錯必糾，知錯必改，

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盡自己全部的力量受持、護持弘揚佛法，回歸自性，用真誠心念阿彌陀佛，修無量功德，發願求生極樂世界，走上一生成佛的菩提大道。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴！！！南無阿彌陀佛！！！守住口業，成佛一半！！！世人不信因果報，因果可曾饒過誰！！！斷惡修善，南無阿彌陀佛！！！不管做人，還是做事，真誠以待！！！佛說：一切都是最好的安排！！！降服其心！！！諸惡莫作，眾善奉行，是諸佛教！！！要有佛菩薩的大慈悲心！！！善行天下！！！福報不是求來的，是布施來的。三寶門中福好修，一文喜舍，萬文收。真誠心做事，感恩心待人！！！深入經藏，智慧如海！！！擇善言而說！！！我們改變不了別人，可以改變自己！！！以感恩的心，對待一切！！！修行，修的是這顆心！！！息滅貪嗔痴！！！有些人喜歡罵人，或在背後說別人的壞話，他可沒想到，聽到的都是他自己。罵人的聲音就像魔音一樣，聽得最多的人，傷得也最深。當口出惡言成為習慣後，經由自己的耳朵日以繼夜地聆聽、灌輸，久而久之，這種語言就成了心田的種子，早晚會給自己創造厄運的果實。思想具有能量，語言是有聲的思想，所以語言具有很強的振波。當我們說一些不中聽、不吉祥的話時，常會聽到人們說：「快閉上你的烏鴉嘴！」因為當「負能量」的語言一出，你已經在發出振波，或者說，你是在吸引「同頻道」的事件上門，這也就是為什麼烏鴉嘴會特別靈驗。

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有人或許會問：「我只是說說而已，又不是真的，有什麼關係？」如果有人告訴你，說你最近身體的那些異常現象很像是癌症，你會怎麼樣？也許他也只是說說而已，但他的話對你真的一點影響都沒有嗎？

美國思想家、文學家埃默森曾經說過：「用刀解剖關鍵性的字，它會流血。」足見語言是有生命的，它具備了創造和毀損的能力。詩人安琪洛也談到過語言的力量。她說，言辭就像小小的能量子彈，射入肉眼所不能見的生命領域。我們雖看不見言辭，它們卻成為一種能量，充滿在房間、家庭、環境和我們心裡。她相信，身邊的言辭會滲透我們的生命。

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語言就是發出聲音，這聲音一天少說也要講上幾百句到幾千句，不知不覺地就會影響到自己的情緒、心態和命運。

所以，我們說任何話都要心存善意，而在措詞用字上面也不要太重。

所以，你選擇用什麼字眼來表達就相當的重要。比如，如果有人觸怒了你，你可以用「困擾」或「遺憾」的字眼來取代「氣憤」或「憤怒」，想想看，當你改以「遺憾」二字時，你還會火冒三丈嗎？

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我們修學佛菩提道，不但要非常善於攝護自己的口業，避免造成很多不清凈的煩惱和惡因緣，更要注意如何攝護他人，不讓別人的口業成就。比如當有人在評論他人的是非時，如果我們並不明確知道這件事的前後因果，就千萬不要輕易地附和對方而做是非的評判。要能夠善觀因緣，做到不聽是非、不說是非、不傳是非。

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佛陀在《法華經》里講到一位常不輕菩薩，這位菩薩曾對很多人說：「我不敢輕汝，汝等必當作佛。」他把每一個人都當作未來佛來看待，不論別人怎麼打他、罵他、用石頭砸他，他都不會惡口相向，反而對對方生起護念之心。常不輕菩薩的示現就是告訴我們：對於口業的攝護，不但自己不要惡口，也應該設法讓別人離開惡口的業行，由此攝受他，與他結下未來佛菩提道上的一個法緣。

所以 佛陀說：「如果我們能夠守護自己的口業，並且把守護口業的這樣一個行為迴向阿耨多羅三藐三菩提，迴向早日成就無上正等正覺，那以後當我們成佛的時候，就會成就如來梵音相這樣的一個功德。」所以，如何讓自己不要口出惡言，讓自己出口皆善言，這是我們守護口業的一件很重要的事情。今生最美麗的相遇！！！個人生死個人了，個人業報個人消！所以 佛陀說：「如果我們能夠守護自己的口業，並且把守護口業的這樣一個行為迴向阿耨多羅三藐三菩提，迴向早日成就無上正等正覺，那以後當我們成佛的時候，就會成就如來梵音相這樣的一個功德。」所以，如何讓自己不要口出惡言，讓自己出口皆善言，這是我們守護口業的一件很重要的事情。

一切布施中，法布施為最！

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