豆瓣日記：中國古代黃金工藝專案展覽＠CUHK

最新 09-23

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香港中文大學文物館從2014年開始，以陝西文物保護研究院、康文署文物修復辦事處及周大福工作室合作開展一個研究項目——『工作古代黃金工藝研究』，首次以跨學科的方法復原古代黃金製作工藝，嘗試勾勒黃金工藝發展的歷史脈絡。今年，為配合「中國古代黃金工藝研究」專案，香港中文大學舉辦了以下兩個展覽：

一、2017/6/24 - 9/24 錯彩鏤金：陝西珍藏中國古代金銀器展

本展覽陝西省多家文博機構收藏的古代金銀器60件/套，展品跨越商代晚期直至清朝，呈現中國古代黃金工藝的發展歷史。

錯彩鏤金（海報）

展室

二、2017/7/4 - 9/27 鑠古鑄今：中國古代黃金工藝與傳承特展

本展覽展出了香港中文大學文物館收藏和私人收藏家借出的40逾件中國古代金銀器、周大福工作室的復原實驗樣本和傳統金匠工具。展覽通過具有代表性的古代文物、科學檢測結果、還原實驗樣本等，呈現最前沿的黃金工藝學術研究成果，包括珠化（製作黃金細珠及其焊接）、金絲、錯金等工藝。

鑠古鑄今（海報）

展室

進一個月特別懶散，本來想跳過這個展覽的，但先先先周還是捨不得錯過，就去了中文大學。看完由衷感嘆我真是一個明智的人——這個小展讓我學到的知識甚至多過很多綜合性博物館，因為這個展對於『金器製造』這一個課題做了非常系統講解，並賦予了豐富的例子來展示各種工藝。

這一次看展拍照遇到很大難度，因為金器反光，隔著玻璃拍攝基本上都會因為反光而導致細節不清，所以除了我自己照的照片，我還搜集了其他更加清晰的圖片，以便說明各種金器工藝。（所有照片都會註明出處。）這篇文章寫了大半個月，終於基本都介紹完了。本文沒有按照兩個展覽的擺放順序來介紹，而是按照不同的金工工藝分組介紹。展品的出處將以文字標註出來。

文中亦有很多引文，未經標註的引用文字來自本次展覽的介紹，其他都有專門標註。

==>本文所屬個人博物館參觀及遊玩豆列

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那我們開始吧。

一、金器基本工藝

1. 錘鍱

此法乃利用金、銀極富延展性的特點，用錘敲打金、銀塊，使之延伸展開呈片狀，再按要求造成各種器形和紋飾。

金胸飾（商代晚期至西周早期）現存於中國陝西省博物館

通長29、最寬3.9、高12 厘米

是胸飾（或項飾），不是『西紅柿』。 1984 年華縣大明鄉大明村出土

這種金片飾在公元前1000年間流行於包括中國北部在內的歐亞草原，被認為是展現貴族身份的飾品。從一些墓葬中可見其多佩戴於胸、頸處。對部分樣品的檢測顯示它們應多是運用自然金錘鍱製成。尾部捲曲，接近商末周初山西、陝西地區出土的類型；但捲起方向朝內、邊緣帶有點紋等特徵則又不盡相同。

金胸飾 -- 商代晚期至西周早期【圖源：本人拍攝】

這個長得特別像之前埃及木乃伊展的胸飾，不知道古文化之間是否有過交流融匯：

古埃及胸飾

金耳飾（商代晚期至西周早期）現存於中國陝西省博物館

金耳飾 -- 商代晚期至西周早期【圖源：本人拍攝】

金耳飾（佩戴方法）

2. 鑄造

金獸首銜玉環飾件（東周）現存於中國陝西省博物館

本獸首銜有可活動的玉環，據推測製作方法可能是將玉環用陶泥包裹，然後一次鑄造成型，打破陶范後玉環即可活動。

金獸首銜玉環飾件 -- 東周【圖源：本人拍攝】

金水禽形帶扣（春秋）現存於中國陝西省博物館

金水禽形帶扣 -- 春秋【圖源：本人拍攝】

金水禽形帶扣（戰國）夢蝶軒（私人收藏）藏品

金水禽形帶扣 -- 戰國【圖源：本人拍攝】

二、金銀裝飾工藝

1. 錯金

金銀錯工藝最早始見於商周時代的青銅器。第一步是作母範預刻凹槽，以便器鑄成後，在凹槽內嵌金銀。第二步是鏨槽。「銅器鑄成後，凹槽還需要加工鏨鑿，精細的紋飾，需在器表用墨筆繪成紋樣，然後根據紋樣，鏨刻淺槽，這在古代叫刻鏤，也叫鏤金」。第三步是鑲嵌。第四步是磨錯。「金絲或金片鑲嵌完畢，銅器的表面並不平整，必須用錯（厝）石磨錯，使金絲或金片與銅器表面自然平滑，達到嚴絲合縫的地步」。

秦式青銅錯金帶鉤*（戰國時期）夢蝶軒（私人收藏）藏品

這一件帶鉤樣式古樸大氣，被認為是帶鉤最早的式樣之一。其上的金紋採用物理的錯金手法嵌於青銅表面。

注*：帶鉤，乃古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，古又稱「犀比」。多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成。帶鉤起源於西周，戰國至秦漢廣為流行，是一種身份象徵。

秦式青銅錯金帶扣（戰國時期）【圖源：本人拍攝】

其他式樣帶鉤（戰國）均為私人藏品

其他式樣的錯金與鎏金帶鉤【圖源：本人拍攝】

2. 鎏金

鎏金技術始於春秋戰國，『鎏』同『流』。鎏金是指將金與汞的液體合金塗抹於其他金屬器表面，進而用炭火加熱，汞蒸發後金層附著於器皿之上。之後將其打磨光亮。

鐵鎏金帶鉤（戰國晚期）關善明博士捐贈給中大文物館

長18.5厘米、厚3.5厘米

這一隻帶鉤曾經被認為是錯金工藝，後經檢測發現了汞蒸發的痕迹，從而斷定使用了鎏金工藝。

鐵鎏金帶鉤 -- 戰國晚期【圖源：網路】

因為通體鎏金，所以我照出來反光好嚴重：

鐵鎏金帶鉤（側視）【圖源：本人拍攝】

鎏金仰蓮紋銀碗（唐）現存於法門寺地宮博物館

高8厘米，口徑16厘米，足徑11.2厘米

銀碗花瓣式敞口，腹壁內收，荷葉形圈足。外壁飾兩周蓮瓣，內鏨花蕾及葉脈紋，圈足外側鏨刻荷葉及葉脈紋，部分紋飾鎏金。碗壁以錯置排列的蓮瓣組成，並以蓮瓣相間的自然起伏形成花式口沿，底下更以翻卷的荷葉做成圈足使整器造型猶如一朵怒放蓮花。

銀碗外底刻有「衙內都虞侯兼押衙監察御史安淑布施，永為供奉」二十字銘文，是當時官員為迎送佛指舍利而供奉的器物。該碗出土時，內足壁墨書一「吼」字，是密宗咒語，故此器當為供奉真身舍利的宗教用器。

鎏金仰蓮紋銀碗 -- 唐【圖源：本人拍攝】

鎏金仰蓮紋銀碗（內壁局部）【圖源：本人拍攝】

銀鎏金花鳥紋香囊（唐）法門寺塔基地宮後室出土

球高5.1厘米、直徑4.8厘米、鏈長14.8厘米。這個應該是法門寺最著名的出土文物之一。機關巧妙，技術高超。

香囊外部由兩半球組成，上下球體間有活扣可開啟，以合頁相連，通體鏤空花鳥紋。球內兩層雙軸相連的同心圓機環內裝有香盂。球外有銀鏈一根，用於懸掛或系帶。受重力和活動機環的作用，無論球體如何轉動，香盂始終保持平衡狀態，點燃時火星不會外漏，燃盡後香灰也不至於撒落出來，設計非常巧妙。香囊外殼通體鏤空，便於香煙逸散。

—— 引自百度百科

銀鎏金花鳥紋香囊 -- 唐【圖源：本人拍攝】

銀鎏金摩羯三鈷杵紋臂（唐）法門寺塔基地宮後室出土

《衣物帳》稱本品為「隨求」，為僖宗的供養物。臂釧為佛教常見的法器。稱它為「隨求」應與唐代十分流行《大隨求陀羅尼經咒》有關。高僧寶思（621-721 年）曾做題記謂該經咒：「若能書寫帶（戴）在頸者，若（或）在臂者，是人能成一切善事」。考古研究亦顯示《大隨求陀羅尼經咒》當時在長安、洛陽一帶時常置入臂釧中佩戴下葬，體現了密教儀軌的世俗化。本品為錘鍱成形。

銀鎏金摩羯三鈷杵紋臂--唐【圖源：本人拍攝】

銀鎏金龜型銀盒（唐）法門寺塔基地宮後室出土

高13、長28.3、寬15 厘米，重820.5 克。

《衣物帳》稱本品為「龜」，為僖宗的供養物。或認為它是盛放茶末的容器。不過據龜口通孔推測，應是熏香器。龜吐霧的形象亦可見於法門寺出土的一件鎏金銀熏爐上。1990 年山西繁峙縣唐代銀器窖藏出土的一件龜盒，用途或亦相同。製作方法則為軀體錘鍱成形後，焊接頭尾部件。

銀鎏金龜型銀盒--唐【圖源：本人拍攝】

銀鎏金龜型銀盒（局部一）【圖源：本人拍攝】

銀鎏金龜型銀盒（局部二）【圖源：本人拍攝】

3. 鏨金

以錘敲打鏨子，使其在器物表面刻出陰線圖案。有的鏨子頭部帶有凹凸的圖案，經捶打，可將圖案刻於器物上。

（備註：偶然發現豆瓣的一個鏨刻教程）

蓮紋花瓣金碗（明）私人收藏家藏品

蓮紋花瓣金碗 -- 明【圖源：本人拍攝】

4. 珠化

珠化有兩種手段，早期是將高溫融化了的金水滴在水中，靠水的表面張力形成小金珠；該手法有時又稱為「炸珠」。後來為了保證金珠的大小一致、形狀圓潤，採用將碳粉和金末分層放置於陶器中，用火烘焙陶器，使金末融化在碳粉中形成金珠。

（備註：油管-現代炸珠工藝視頻）

金炸珠十二面體（漢朝）承訓堂藏品

金扭絲泡飾（漢朝）承訓堂藏品

這一套小飾品展示的金飾中很常見的珠化鑲嵌手法和扭絲手法。上方一件為炸珠十二面體，下方一對兒為扭絲泡飾。

金飾【圖源：本人拍攝】

金雙龍紋璫* （漢六朝）夢蝶軒（私人收藏）藏品

該件展品飾有雙龍，填焊金珠。其中金絲經檢測確認為扭卷金條兒成。

注*：璫，是漢代宦官帽子上的裝飾物,借指宦官。漢代宦官充武職者,其冠用黃金璫和貂尾為飾,故後代用稱宦官 [eunuch]。如:璫豎(對宦官的蔑稱);璫子(對太監或太監義子的貶稱) 。

金雙龍紋璫 -- 漢【圖源：網路】

5. 累絲

累絲(Filigree)工藝是有記錄可查的最早的珠寶製造技術工藝之一。又名「花作」或「花紋」，為金屬工藝中最精巧者。它是將金銀拉成絲，然後將其編成辮股或各種網狀組織，再焊接於器物之上，謂之累絲。立體的累絲作品製作最難，須事先經「堆灰」的手續。

金累絲鑲嵌一路連（蓮）升（笙）圖意簪（清朝）承訓堂（私人收藏）藏品

簪首作束蓮形，蓮花、蓮蕾、蓮葉等以錘鍱、纍絲技法製作，鑲嵌各色寶石、珍珠。葉片、花瓣或以聯珠勾勒輪廓，或以金線表示花瓣或葉脈的紋理。簪首左上方裝飾纍絲笙，笙旁花枝上棲息一金龜子形昆蟲。花飾的每個組成部分背面都連接一條金絲，各條金絲纏繞成束。「笙」與「升」同音，笙和蓮花的組合，寓意「連升」。金龜子象徵富貴。所以金飾的裝飾題材具有祝願陞官發財的吉祥含義。

我自己照的就不放了，反光反得沒法看。

金累絲鑲嵌一路連（蓮）升（笙）圖意簪 -- 清朝【圖源：網路】

金累絲二龍戲珠紋束髮冠（明）夢蝶軒（私人收藏）藏品

這束髻冠纍絲而成。頂部呈半球形，有六道樑；底部呈扁平的圓領，後部雙立翼形飾。頂部和底部以金片相連，後部則以扣在底部加以固定。底部的兩側有孔，應用來將髻罩固定在頭飾上。這束髻冠的裝飾繁複瑰麗：頂和底部更飾以金片和金絲造成的蝙蝠和蓮花形飾。罩梁鏨刻連珠和卷雲紋；底部雙翼用金絲編成，並綴以金珠。雙翼飾壽山福海和金絲編成的五爪趕珠雙龍，其中火焰珠鑲嵌紅寶石。龍頸部有彈簧，行動時龍首會跟著搖擺，十分生動。

金累絲二龍戲珠紋束髮冠 -- 明【圖源：網路】

金累絲二龍戲珠紋束髮冠（正視）【圖源：本人拍攝】

金累絲二龍戲珠紋束髮冠（側視）【圖源：本人拍攝】

金束髮冠（明朝）衡齋（私人收藏）藏品

整個束髮冠由一條金絲編製而成，技法高明。兩邊各有一個蓮花樣式的裝飾。

金束髮冠 -- 明朝【圖源：本人拍攝】

金累絲葡萄紋釵首（唐）現存於中國陝西省博物館

長14.5、寬2 厘米。 2012 年寶雞市陳倉區香泉鎮出土。

這一件展品我個人非常喜歡，因為上面的花紋明顯不是中原的紋樣，所以主人很可能是唐朝時期從西域而來的民族*，雖然來到的大唐，但還保留自己民族的審美，做了這一隻爬滿葡萄藤的髮飾。

注*：為什麼不讓我用帶『胡』字兒的那個詞兒，說我違規。

本品長釵頭中以扭絲掐捏蔓藤、金珠象徵果實，鏤空焊接出葡萄紋，體現出金工之細巧。其中頂部、底部又分別有五朵、二朵金花，為兩組雙股金絲互相繞結而成；釵首底部有兩股金絲分別以順時針、逆時針搓扭，合併為一道麥穗紋。類似的紋飾與何家村出土的金梳背如出一轍。

金累絲葡萄紋釵首 --唐【圖源：本人拍攝】

反光太強，我拍的不清楚。找一張網上的圖：

金累絲葡萄紋釵首 --唐【圖源：網路】

6. 扭絲

鮮卑金步搖耳飾私人收藏

同上面一件展品一樣，這也是一件『胡飾』。不同於漢族方正規矩的審美，這種蜿蜒捲曲的形式充滿異國情趣。

鮮卑金步搖【圖源：本人拍攝】

金銀絲結條籠子（唐朝）出土於法門寺塔基地宮後室，現存於中國陝西省博物館

《衣物帳》稱之為結條籠子，為僖宗的供養物。它的用處尚在爭議之中。有人認為是放茶餅的籠子，有的認為適用於烘焙茶餅的容器。我最喜歡的猜想是說這是放櫻桃之類顏色鮮亮的水果的籃子，因為銀絲露出水果的鮮色，別有風情。

金銀絲結條籠子 -- 唐【圖源：本人拍攝】

金銀絲結條籠子（扭絲局部）【圖源：本人拍攝】

三、金銀配合其他材質的工藝

1. 鑲嵌

嵌綠松石蟠(pan)虺(hui)*紋金柄鐵劍（春秋晚期）現存於中國陝西省博物館

通長35.2、柄長12.8 厘米。1992 年寶雞益門村2號墓出土

便於近身肉搏的直刃短劍流行於中國西北地區，但本品劍柄蟠虺紋則為中原樣式，故可謂是中原與北方文化交流的產物。從鑄造工藝上說，劍柄正反面紋飾完全一致，相信是同一模具下翻出兩面紋飾笵。劍首、劍格紋飾均左右對稱；蟠虺、聯珠紋等不斷重複，體現了東周鑄造業紋飾單元化的特點。而從綠松石脫落部位中的鑄造收縮痕迹來看，鑄成後劍柄表面還經過了大量打磨。

注*：蟠虺，青銅器紋飾之一。以蟠屈的小蛇（虺）的形象，構成幾何圖形。

嵌綠松石蟠虺紋金柄鐵劍 -- 春秋【圖源：本人拍攝】

嵌綠松石蟠虺紋金柄鐵劍（劍柄局部）【圖源：本人拍攝】

金框寶鈿裙飾（唐）現存於中國陝西省博物館

李倕（712-736）是唐高祖李淵的五世孫女，病逝時年僅25歲。這套裙飾下截滿墜珠寶，可謂代表了唐代珠寶工藝的最高水準。金條做框鑲貼寶石，是所謂「金框寶鈿」；又焊滿金珠，並且有一些金珠的表面有螺旋紋，應是用扭卷法製成。

金框寶鈿裙飾--唐【圖源：本人拍攝】

反光晃死我了：

金框寶鈿裙飾-（局部）【圖源：本人拍攝】

金框寶鈿裙飾【圖源：網路】

金人物摩羯紋鏈（北朝或之前）夢蝶軒（私人收藏）藏品

項鍊由扣、鏈索及垂飾三部分組成，整條鏈索用八條金絲編織而成，環環相扣，辮結成索，與下方垂飾以金釘加以固定。垂飾尤其精美，正中為一人形，除兩眼外額上開有一孔，形如「天眼」。人物大肚前挺，雙手持抱摩羯魚尾部。兩條摩羯魚口部張大，含吞著左右兩邊的鏈索，將項鍊的主體部分自然連接成一體。人物下部有一個活扣，連接著一個十字花形垂飾，花形垂飾上鑲嵌著紅、藍、綠三種寶石，使金光燦爛的項鍊上增添色彩豔麗的珠光寶氣。

金人物摩羯紋鏈 -- 北朝或之前【圖源：網路】

金人物摩羯紋鏈（局部）【圖源：本人拍攝】

嵌綠松石金戒指（北周）現存於中國陝西省博物館

金新月形珍珠耳墜（北周）現存於中國陝西省博物館

這兩件飾物也是『胡飾』，出土於北朝貴族史君的墓葬。史君*墓中所繪其日常生活中可見史君佩戴本新月形耳墜。

注*：史君，本是中亞粟特州的史國人，後成為商隊首領，並在公元565年出任北周涼州薩保。粟特人當時高*度*自*治*，生活方式也保留了許多中亞習俗。

北周飾物兩件【圖源：本人拍攝】

2. 點翠

美雖美，但是很殘忍的一種工藝，不知哪個紈絝子弟想出的主意。

翠，即翠羽，翠鳥之羽。點翠是中國傳統的金屬工藝和羽毛工藝的結合，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍色的羽毛仔細地鑲嵌在座上，以製成各種首飾器物。關於翠羽的獲取，詳細描述有《珠翠光華》一書中髮飾篇中寫到「用小剪子剪下活翠鳥脖子周圍的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在圖上粘料的底托上。翠鳥羽毛以翠藍色雪青色為上品，顏色鮮亮，永不退色。」

取用翠羽雖然並不需要活鳥取羽，但仍然過於殘忍，對翠鳥造成無法消除的傷害，被取過羽的翠鳥往往很快死亡。翠羽根據部位和工藝的不同，可以呈現出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，加之鳥羽的自然紋理和幻彩光，使整件作品富於變化，生動活潑。後來，也由於保護鳥類及製作工藝的殘忍而在清末民初由燒藍工藝取代。

—— 引自百度百科

點翠嵌寶石鈿子（清）承訓堂（私人收藏）藏品

點翠嵌寶石鈿子 -- 清朝【圖源：本人拍攝】

點翠嵌寶石鈿子（局部）【圖源：本人拍攝】

點翠雙龍五鳳冠（清朝）現存於唐家民俗博物館

高19.5、口徑21 厘米。

這頂鳳冠背部四個圓環之一有「天」字，原應為「奉天誥命」四字。本品傳自陝西三水唐家。明清時秦商利用朝廷政策和地理優勢，發展茶、鹽、布、煙等行業，致富者眾，唐家即為其一。其中唐景忠（約1725-1805 年）在嘉慶元年（1796 年）赴京參加「千叟宴」，獲七品官銜，此後子弟中獲官銜者三十餘人。本品或為族中獲御賜的女眷所有。江蘇句容縣、豐縣李衛（1687-1738 年）墓及吳縣畢沅（1730-1797 年）墓等均有出土這種「奉天誥命」鳳冠。

點翠雙龍五鳳冠 -- 清朝【圖源：本人拍攝】

點翠雙龍五鳳冠（點翠局部）【圖源：本人拍攝】

配套的發簪【圖源：本人拍攝】

3. 燒藍

燒藍是將整個胎體填滿色釉後，再拿到爐溫大約800攝氏度的高爐中烘燒，色釉由砂粒狀固體熔化為液體，待冷卻後成為固著在胎體上的絢麗的色釉，此時色釉低於銅絲高度，所以得再填一次色釉，再經燒結，一般要連續四五次，直至將紋樣內填到與掐絲紋相平。

銀鎏金燒藍山水圖扇（清朝）昇雯堂（私人收藏）藏品

這一把金扇可謂稀有的累絲扇中少之又少的鎏金加燒藍的作品，這一類出口扇子大多產於廣東，形式華麗，做工考究。這一次看展能見到這麼一件東西，感覺特別值得。所以多放幾張照片豆友們欣賞。

累絲銀扇非常少見，關善明指出：累絲銀扇流行於義大利，是出口扇中最為名貴的一種，用鎏金銀絲造成，是較為華麗的品種，更有加上掐絲琺琅裝飾。此種扇式，亦不實用，扇風不涼，只供觀賞而已。累絲銀扇的流行年代十分短，大約都是1790-1800年的製品，約合乾隆晚期至嘉慶初年，可能因為銀質在當時是非常昂貴的金屬，而且鏤空扇式亦不實用，因而很快便被淘汰。

—— 引自鳳凰網

（備註：鳳凰網的一個金漆扇小介紹）