三國時期和華佗齊名的福州神醫，是「杏林中人」真正的鼻祖

最新 09-23

新媒體管家

往前追溯的話，福州這個名字是從唐開元十三年開始叫起的。

當時福建省東部、閩江下游兩岸的這塊地方還叫閩州，是李隆基在這裡設了福州都督府，才改閩州為福州。

那麼，福州為什麼要叫福州？

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根據《元和郡縣誌》裡面的記載，福州是「因州西有福山，故名。」

說起福州的山，一旗二鼓，耳熟能詳，但是福山的名氣卻小了不少。福山在長樂古槐鎮境內，如今當地的人們更習慣稱它為「董奉山」。

從福州驅車前往長樂董奉山，大約一個小時左右，山腳下是農戶、農田和果園，沒有遊客。

董奉何許人也？

經常玩「三國殺」的朋友也許會有點印象——「春滿杏林董奉」。從卡牌造型和稱號看，董老先生毫無疑問應該是一位醫生。

事實上，史書里對董奉的記載非常零散，通常「記載零散」有這兩種情況：

A、這個人非常不重要，但是恰巧出席了很多重要場合，於是總能在不同的故事裡蹭到露臉的機會;

B、這個人的經歷太玄乎了，技能太逆天了，但凡寫史的人遇到故事圓不回來了，就把他搬出來救場；

董奉明顯屬於第二種。

沿著董奉山開車上山，路過一片公墓，就能看到董奉草堂，在草堂外的石碑上，寫著董奉的生平。

董奉生於三國時代，字君異，號拔墘，候官縣董墘村人。這個村就是如今的長樂市古槐鄉青山村。董奉的名氣不大，但是當時和董奉齊名的兩個人都是「老神仙」級別的。

這兩個人，一個叫張仲景，出生在河南，《傷寒雜病論》就是他寫的，這書被後世稱為「中醫的靈魂」，是中醫學史上影響最大的著作，沒有之一；另一個人叫華佗，這就不用介紹了。

在當時，張仲景、華佗和我們的老鄉董奉被並成為「建安三神醫」。那是中醫最好的時代，這些中醫大師們行走四方，懸壺濟世，留下了無數傳說。

董奉山步道階梯口邊上，有「建安三神醫」像，三人圍坐而談，

但是在歷史上那個兵荒馬亂的年代，三個人其實從未見過彼此。

董奉的傳說比華佗還要傳奇。

看「三國殺」里董奉的技能，第一個叫「醫道」——治病何求，為醫之本分爾——這個很好理解，老中醫嘛，行的當然是醫道。

第二和第三個技能就好玩了，「栽杏」和「杏林」，配音說的是——重病癒者栽杏五株，輕病癒者栽杏一株；欲買杏者，不需報奉，但以一器谷換一器杏。

這就牽扯到了關於董奉的第一個故事。

董奉草堂入口處的照壁上有這四個大字，是中國書協副主席劉藝的墨寶。

董奉年輕的時候雲遊四方，途經鍾離（今安徽鳳陽）時，看到當地村民由於三國爭戰而貧病交加，十分同情，便在鳳凰山之南六十里的一個貧困的小山坡上居住下來，為村民治病。

他定了個規矩，給人看病，分文不取，但是重病痊癒者要在山中種五株杏樹，輕病痊癒者種一株。

董奉的家鄉青山村，正在以董奉文化為主題，嘗試發展旅遊業。

幾年之後，這座山上就「有杏萬株，郁然成林」，春天杏子熟時，董奉便在樹下建了一座倉庫，用來放他的杏子。需要杏子的人，可用穀子自行交換，「以一器谷換一器杏」，有點類似於現在無人超市的模式。

但是董奉的「無人超市」是有監管的。傳說，當時人們上山以谷換杏，如果拿的多了，山上的老虎就會撲過來，追逐的過程里，杏子會散落到地上，老虎看掉得差不多了，杏子和穀子配平了，也就不追了。但如果遇到偷杏子的，老虎會尾隨到家裡把他咬死，鄰居們發現了，第二天會恭恭敬敬地把偷的杏子送到山上，還給「神醫」。

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當時的場景差不多是這樣……忽略豹子和老虎的區別！我特么認識老虎長啥樣！

董奉把這些收集到的穀子，大多都用來賑濟貧民，幫助往來的路人，人們也很感激他，有一年村民集資打了「杏林春暖」的匾額送到山上給他，後來「杏林春暖」成了後人們稱頌醫家的常用台詞，「杏林」也成了中醫的代名詞。

董奉和華佗不同，他的一生絕少涉及三國爭戰，這也是他能夠得以善終很重要的原因，他唯一一次牽扯到三國亂世的諸侯之間，是在交州。

董奉草堂里有百草園，種有金銀花、枸杞、月季、何首烏等30多種名貴中草藥和1000多株銀杏、大小杏花等稀有葯樹，但隨著景區被摘星，這裡也呈現出頹色。

當時董奉路過交州，也就是今天的兩廣地區，恰好遇到交州太守士燮病危，死了有三天了，滿城舉喪，好多百姓都坐在家門口哭。

董奉一打聽，聽說這士燮性格寬厚，謙虛下士，中原士人前來依附避難的，像袁徽、許靖、劉巴、程秉、薛綜等等，他都好生相待，而且士燮在世時「雄長一州，震服百蠻」，當時周邊的少數民族都被他錘得一動不敢動，縮在山裡，百姓的日子也就太平了很多。

董奉一尋思，說我救他一救吧。

於是，他大刺刺地進了人家府上，把三顆藥丸塞進屍體口中，招呼士燮家人用水灌下，沒多久，士燮就活了過來。

太極廣場的八卦葫蘆是草堂最適合遊客照的地方，

為了拍照，趙英俊在這裡先後踩到了狗屎和牛屎。

這件事情在《大越史記全書》里也有記載：丙午四十年（漢後主禪建興四年，吳孫權黃武五年），王（指士燮）薨。初，王嘗病。死三日，仙人董奉與葯一丸，以水含服，捧其頭搖捎之。少頃即開目動手，顏色漸平。復明日，旋能起坐。四日復能誤。遂復常。

董奉一生的大部分時間都活動在南方地區，蜀國和吳國的地界，為平民治病。《真仙通鑒》里說他醫術高超，駐顏保養有術，年近百歲的時候，看起來還像是三十幾歲的樣子：「奉在人間百年，其顏色常如三十許人。」

西晉葛洪在他的書里還說了董奉另一個故事，說董奉晚年回到長樂當縣長，遇到以前的鄰居玩伴們，一個個都老得不成樣子，只有董奉還是黑髮明眸，筋骨強健，大家問他：「哎呀老董啊你怎麼就不會老呢？」

董奉非常淡定地回了句，「運氣好啊。」

職業生涯後期的董奉已經被塑造成了神仙一般的人物。

董奉這個縣長又沒有當多久，就躲到了村子的後山上去煉丹了，這個後山也就是後來的福山。按史書上說，董奉是活了一百多歲，然後去世，去世的時候還是滿頭黑髮。

但也有說法是董奉那時候根本沒死，這種說法和「福山」這個名字的由來有關，說一直到三國亂世結束，西晉、東晉，再到新的五代十國亂世開啟，這期間總有人在後山見到「野人」，這野人鬚髮皆白，但身體健壯，能說人話，吃野果草木，還會和人分享他的食物，但凡生病的人遇到他，就會病癒，沒病的人也會變得更精神，「遇之得福，故名福山」。