有一種秋蟲叫得很好聽，大家愛玩，其驚人生殖能力給古人一種想像

玩蟲，古人喜歡的秋趣

本文作者 倪方六

序至秋天。

進入秋天，唐宋以後最喜歡的娛樂方式大概要數「玩蟲」，這是古人的秋趣之一。古人所玩之蟲都是鳴蟲，古人為什麼喜歡玩蟲？因為有「蟲情結」。

（南宋蘇漢臣繪《秋庭嬰戲圖》兩孩子正在斗蟲）

如何玩蟲？有什麼講究？歸納起來有四：一賞蟲鳴，其曰「聽蟲」；二觀蟲勢，叫作「斗蟲」；三則樂在捕，俗稱「捉蟲」；四工於蓄養和繁殖，謂為「養蟲」。

鳴蟲與中國古人的生活聯繫相當緊密，二十四節氣中的很多節候，都是根據鳴蟲的表現來定義的。如立夏「螻蟈鳴」，夏至「蜩始鳴」、小暑「蟋蜂居壁」、立秋「寒蟬鳴」、秋分「蟄蟲坯戶」、霜降「蟄蟲咸俯」，等等。

（古本《爾雅》插圖中的鳴蟲蟋蟀）

中國人對鳴蟲的關注在先秦時即已開始，中國最早的詩歌總集《詩經》中，便有多首詩寫了蟲子。《國風·豳風》的《七月》一詩，對大小動物在各個月份里的表現寫得準確而又生動，其中便提到了蟬、蚱蜢、蟈蟈、蟋蟀等多種鳴蟲。

如，「四月秀葽，五月鳴蜩」：陰曆四月份植物遠志結籽，五月蟬（知了）開始在樹上鳴叫了。

再如，「五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入床下」：陰曆五月蚱蜢開始伸腿鳴叫，蟈蟈則在六月動起了羽翅，秋七月田野里有很多蟋蟀，到八月份鑽到屋檐下，九月蟋蟀進門，十月鑽到床底。

（明代王圻《三才圖會》中的鳴蟲）

從《詩經》描寫的情況來看，先秦時鳴蟲已融入了中國人生活的方方面面，甚至於男女情感。《國風·召南》里的《草蟲》一詩寫道： 「喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡……」借鳴蟲表達男女間愛的感覺——草蟲喓喓在鳴叫，蚱蜢四處在蹦跳。久未見到心上人，心中憂愁不安寧……

古人為什麼喜歡鳴蟲？當然與其善鳴有關，也有《草蟲》詩中那份纏綿和寄託，但更重要的是，蟲子身上驚人的生殖、繁衍能力，帶給古人的一種驚奇和一份想像。

（中國最早研究蟋蟀專著《促織經》，清朝刻版）

以螽斯（蟈蟈）為例，古人認為這是一種靈蟲，「一生百子」，是多子的化身，崇尚生殖的古人自然十分迷信之。

《詩經》中的《螽斯》 ，全詩用螽斯來比意，均未離開「宜爾子孫」一語：「螽斯羽，詵詵兮；宜爾子孫，振振兮。」蟈蟈張開翅膀，在低空群飛；子孫眾多，預示家族興旺。

中國古人因此認為「螽斯衍慶」。而繁殖能力超強，這是自然界蟲家族的共同特點，即便令人討厭的蚊蠅都有這本事，所以人們用表示子嗣眾多的「昆」字來定義蟲家族，稱為「昆蟲」。

（圖：老北京玩蟲用具，博物館藏品）

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