日語中「油斷」為什麼是粗心大意的意思？

大般涅槃経という仏教の経典の漢訳本には、以下の一節があります。

在佛教經典《大般涅槃經》的漢譯本中，記載著以下章節。

「王勅一臣、持一油鉢経由中過、莫令傾覆、若棄一滯、當斷汝命」

「王勅一臣、持一油缽經由中過、莫令傾覆、若棄一滯、當斷汝命」

王が臣下に油を持たせて通りを歩かせ、一滴でもこぼしたら命を斷つと命じる。という話です。この故事の「油をこぼしたら命を斷つ」というところが「油斷」の語源となっているという説があります。つまり「斷つ」のは「油」ではなく命のほうなのです。

上文講述了這樣一個故事：王命令其臣子端著油從大道上走過，但凡灑出來一滴就會斷送其性命。此故事中的「但凡灑出來一滴油便會斷送性命」就成了「油斷」的語源。也就是說，雖然灑出來的是油，斷送的卻是生命。

また一方では古い表現の「寛（ゆた）に」が変じたものであるとする説もあります。「ゆたに」は、ゆっくりしている様子を表す語で、現代語では「ゆったり」に対応しています。また、四國地方の一部の方言では、まさに「ゆだんする」で「ゆったりする」という意味を表すところがあります。

另外，還有一種說法是：「油斷」是由古語「寛（ゆた）に」演變而來的辭彙。「ゆたに」是指遊刃有餘、舒適安靜的樣子，與現代日語中「ゆったり」相對應。並且，在四國地區的一部分方言中，正是用「ゆだんする」來表達「舒適、放鬆」的意思。

つまり「油斷」という表記に関しては涅槃経を語源とする説に一理あり、「ゆだん」という音に関しては「寛に」を語源とする説に一理あるということで、そのどちらであるかは今のところ判然としていないようです。

也就是說，關於「油斷」這一辭彙，根據漢字來看涅槃經語源說有一定道理，根據發音來看「寛に」語源說也有一定道理，至於這兩者哪種才是正確的，至今為止還無法判定。

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