是不是只有這樣，大家才會放下手機，逃離北上廣？
總有人喊著口號說要逃離北上廣。
你見誰逃了？
大城市生存壓力固然大，但是其便利和機遇也是小城市難以企及的。
所以要不是真到了活不下去或者不能假裝體面地活下去的時候。
幾個人心甘情願地灰頭土臉地逃離北上廣？
但是遇到這麼種極端情況，我問問你們是逃還是不逃？
突然之間所有電力全部消失。
不僅是直接接電使用的電器無法使用，
連能夠儲電或者用電池的手機、手電筒、鬧鐘都不能用了。
由電力支持的城市供水系統逐漸癱瘓，需要電打火啟動的汽車也用不了。
城市即將面臨缺水缺糧的境地。
當然城市裡還是剩下很多便利店和超市。
不知道什麼時候電力能回歸的情況下，
你是要留著還是逃離北上廣？
一個生命價值的題突然被篡改成一個末世求生題，你們可能有點懵逼。
但這不是無理據地隨便問的，而是一部科幻電影中的場景。
這部片子叫做《生存家族》。
大致的背景就如同上面問題中講到的。
只不過作為一部日本電影，全部視角都放在日本本土。
整個末世災難過程則是由一路從東京逃亡的一家四口的視角呈現的。
一家四口住在東京某處的團地大樓，典型的中產家庭。
父親是個在公司當著小領導的禿頂中年人，常年帶著遮頂的假髮片。
沒啥能力，遇事愛抱怨。也不關心家庭，對兒女的教育也只限於責罵。
母親則是個儘力讓其他三口都滿意時不時受些委屈的家庭主婦。
兒子沉迷手機、與家人零交流、暗戀女神卻不敢表白，是個廢物宅男。
女兒則是沉迷手機和化妝、刁蠻任性、對家人態度不好的叛逆少女。
算是個小小的問題家庭，正常的發展軌跡估計就是父親退休和母親過老年生活。
兒子發展成混吃等死的中年宅男，女兒先變成問題少女然後開始段不愉快的婚姻。
但是末日還是就這麼來了。
這的確不同於我們慣常思維上的末日，
不是《後天》，不是《雪國列車》，也不是《天地大衝撞》。
不過一切電力消失，城市不再是宜居之地，人類撤回鄉村，伴隨著文明與科技的倒退，當然也是末日。
一家四口經過了一段時間的等待，眼見要彈盡糧絕，
決定騎單車去羽田搭飛機去投奔鹿兒島的外公。
可惜到了羽田卻得知飛機也停飛。
無奈之下只能繼續向著鹿兒島前進。
東京到鹿兒島的直線距離近1000公里，陸上沿著新幹線實際騎行超過1300公里。
放在中國看，從北京出發1000公里，可以到長春、南京、西安。
也是半條川藏線的長度。
但是是個邊騎邊找食的騎行加野外求生之旅。
途中自然吃了不少苦頭，日晒雨淋，忍飢挨餓是肯定的。
而爸爸的無能與自大還使境況更糟。
本已不滿他的一雙兒女，免不了跟他吵了幾次。
不過最後他還是憑著作為父親的責任心感動了兒女。
一家四口幾經波折來到鹿兒島，定居下來。
叛逆兒女也慢慢親近，不再想著手機。
父親不再是不關心家庭的混蛋大叔。
一副父慈子孝的和諧場景。
然而兩年後的一天，電回來了。
大家還是選擇回歸城市。
當然還是其樂融融的一家人。
這要是一家四口通過騎行、野外生存和回歸鄉村而重修於好的溫情家庭片的話。
本不值當大書特書。
而作為一部到了也沒交代電力消失原因設定很模糊的科幻電影，
不拼設定也不深入挖掘人性或者探討末世後的人類何去何從的問題。
貌似是一部比較失敗的科幻片。
這部電影勝於它大開的腦洞和對日本現實的社會問題的關注。
如果沒有什麼這種奇思妙想，我們小時候大概都有。
還有個國產網劇就叫《如果沒有》。
將沒有電氣化為一場末世災難，這個腦洞委實是大，夠吸引人。
更重要的則是對日本現實的社會關注。
其一是日本的團地和「孤獨死」問題。
一家四口住的團地大樓，是日本60年代興建的高層住宅樓。
東京某團地大樓
當時是出於滿足住房需求所以樓建得很高。
而在半個世紀後，問題就浮現了。
講問題之前不得不提的是，
日本可以說是世界上人均壽命最長的國家，其中百歲以上的老人就達五萬之多。
同樣的，日本也是老齡人口佔比超過20%的「超老齡化社會」。
這種超級老齡化和很多老人獨居在類似團地的環境促成了「孤獨死」的問題。
「孤獨死」可以說是日本所特有的一個問題，指的是獨居老人在沒有任何人察覺的情況下死去，被發現時可能已過多日，甚至有的已化為累累白骨。
團地大樓這樣隔絕的居住環境，更是「孤獨死」的多發地。
本片中父親在片頭碰見的住樓上的加藤太太，幾天後開住戶集會才發現她沒來。
前去探訪的時候發現已經有人在收殮她的屍體了。
其實這只是問題的一個小側面，更大的問題還是人口老齡化和空巢老人的問題。
放之於我國來看，也只不過是由於鄉村居住環境聯結緊密，才沒有發生較多的「孤獨死」現象。
當然，廣場舞和其他一些集體活動也在有效阻止這一點。
「誒喲，不得了，我約了老王六點半跳舞的呀，現在七點鐘咧，他么人也不來，手機么也不接，我總要去他家看看的呀」
然後熱心的齊大媽去王大爺家發現了摔倒的王大爺並打了急救電話。
開個玩笑。
但是我還想到的一點是中國的鄉村正在死亡。
離開原來的村落社會，在城市中建構合適的居住環境，日本無疑是失敗的。
我們在城市建設中是否也該注意，房子不僅是棲身之所，也是鄰里交往，人際交流的一個據點。
其二就是影片中反覆提及的環保節能。
日本是個資源匱乏的國度，日本人也自知所以在國際上也以高度自覺的環保節約意識而著稱。
但這不妨礙在片子里提出更高的環保要求。
影片中的父親明明公司離家兩站還要坐電車。
但一家四口能在使用自行車完成了一路旅行之後，
即便電力回歸了一家人還是保留了騎自行車的習慣。
女兒還習慣了使用自己織布做的包。
中間還通過兒女對手機態度的轉變表現對年輕人沉迷手機的憂慮。
我只能說，心驚於日本人不斷演進的環保節能意識和憂患意識。
其三則是一個很有意思的地位變化。
末世初期，主角一家的鄰居準備離開時將寵物狗鎖在家中。
這個時候狗還是任人宰割的寵物。
到了數月之後，和父親失散的母子女三人遇到了一群流浪狗的襲擊並被搶走了所有煙熏豬肉。
要是沒有這些豬肉，狗吃的是什麼就不一定了。
這時候它們完全轉變為捕食者。
末世人類的孱弱和人類與動物的攻守勢異的確是有意思的探討話題。
關於家庭相處的內容我就不詳談了。
不過到了末世中，一輛瑪莎拉蒂，一塊勞力士甚至換不來一小袋米的細節。
這種諷刺想來還是很好笑的。
大笑之餘，我也想是不是該「從明天起，關心糧食和蔬菜」。
我略過技法和藝術性來談這部電影，是因為這部影片帶給我的遐思太長，容不下其他。
我們與其思索要不要逃離北上廣，
還不如想想我們的城市建設會不會步日本的後塵。
我們國家的環保意識與憂患意識到了什麼程度。
以及我們是不是該關心糧食和蔬菜？
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