活人術擅靈樞學 愛我箴鑴藥石銘

活人術擅靈樞學

愛我箴鑴藥石銘

馮康侯篆書七言聯「活人術擅靈樞學；愛我箴鑴藥石銘」，作品見香港蘇富比拍賣有限公司2014秋季拍賣會中國書畫專場。題款：余患痔十餘年，歲必劇作，歷名醫不得治。後隨勁予先生習太極拳，迄茲五載，未嘗複發。客臘，左膊又患風濕，臂指麻木，力不能舉，經箴鑴而病霍然，今能握管作書，實拜勁公之神技也。爰志數語，用表不忘之意云爾。丁酉九秋馮康侯滯寓香島。鈐印：老馮、康侯。

此聯所署丁酉為1957年。

拍賣公司說明 ：馮康侯與梁勁予交誼甚篤，梁氏收得書法作品，多倩其署簽。每屆開歲新春，他亦出佳楮書吉語入聯以贈。本聯內容以頌梁氏醫術精湛，從邊款所述，實書者切身體會，非泛泛之誇言。

上聯「活人術擅靈樞學」第一字拍賣公司誤釋為「治」。

下聯「愛我箴鑴藥石銘」第三字「箴」同「鍼」「針」，第四字「鑴」，其異體之一「?」，同「鐫」「鐫」。

「術擅活人」，就是醫學發達、醫術高明。這當然是中醫的觀念。西醫是治病，中醫是救人。當然這麼概括是過於簡單，有點偏頗。

《靈樞》九卷，特詳臟腑經俞，為針灸之專書，故亦有『針經』之名」，又稱《靈樞》、《九針》，中國傳統醫學重要著作之一，中醫學理論體系形成和奠基之作。是現存最早的中醫理論著作，約成書於東周戰國時期。共九卷，八十一篇，與《素問》九卷合稱《黃帝內經》，在針灸學上有著絕對權威。

中醫是一門非常複雜的東西。因為方法上的不嚴謹（與西醫計量方法相比較而言），往往被西醫人士視為巫術，而人的生病與治療往往以是心理、生理、物理諸現象的綜合反映，最後形成信者恆信，不信者恆不信。

「醫」字在漢字中是一個非常有意思的字，在它的繁體字中，含蓋了它的基本的方法。「醫」，組成這個字的幾個獨立的字是「匚」「矢」「殳」「酉」。

「匚」，《說文》：「受物之器。」《肯棨錄》：「一斗曰匚。」《六書正譌》：「本古方字，借為受物器。」《六書故》：「匚，器之為方者也。又通作筐。」《通雅》：「匚為古筐。」這裡可以理解成藥匣子。

「矢」，箭。這裡或可理解為因中箭受傷，或者外傷。如「疾」中也有「矢」。就可以理解 為外傷。

「殳」，《說文》： 「殳，以杖殊人也。」段注:「杖者,殳用積竹而無刃」。《毛傳》:「殳長丈二而無刃是也。殊,斷也。」這裡可以理解為使用工具或者中醫的推拿。

「酉」，當指治病的、用酒作介質的藥品，或者中醫湯藥飲品。

「醫」也寫作「毉」，上古時期或本源於巫，有「古者巫彭初作醫」之說，故「醫」字，古作毉。所以中醫是一門兼具哲學、心理學、行為學、物理學、醫學諸多門類的「科學」。 由於個體的不確定性與中醫診療的模糊性，往往又被新舊巫術裹脅。而中藥的量產，也給中醫的治療效果帶來了不確定性，所以，中醫處境堪憂。

2015年屠呦呦獲得諾貝爾醫學獎，就有人認為與中醫沒有關係。因為它只是用了一種中國的草——「青蒿」作原料而已。我是相信中醫的。但也相信有些病是無葯可治的，在這個時候就要看淡生死，就要上升到「哲學」的層面看問題（即道的層面），而不是在純「醫學」（即術的層面）上傾注金錢與心血。任何技術都是有邊界的，而人的慾望是沒有止境的，這也是人性的弱點。

昨晚治印「年近花甲」。

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