兩千年前發明的罪名，早已被廢除，但如今連專家都呼籲恢復

無規矩不成方圓，為了社會更好的發展，在中國幾千年的發展不斷進步的過程中，都會通過一些方法約束國人，也包括帝王。一個是國家機器下的法律，通過律法約束，使得社會得以安定。另一個則是隱形的，那就是道德觀。

古代社會道德體系形成的一個重要的學說那就是儒家。儒家的道德禮儀中，講究「男女授受不親」。野史中記載，元朝時期有一個寡婦背著死去的丈夫住店，店家不肯還把女子推出門，無意中碰到了女子的手，女子感到失貞受辱，便把自己被碰過的手砍下。雖然這是封建思想下的道德扭曲，但也從另一個側面說明了古代在「道德」面前嚴厲的自我約束。

但是如果當道德與救人相矛盾時，應該怎麼處理？在戰國時就有人問過了孟子：如果嫂子掉到了水裡那該怎麼辦？救她的話，男女授受不親，不救則是一條人命。孟子給出的答案：不救跟豺狼沒分別，在救人面前道德可以靈活變通。

可見即使在嚴苛的傳統道德面前，救人還是第一原則。為此，秦朝時期還特意制定一條特殊的罪名，後世雖然不斷更改律文條規，但這個罪名也一直被保留，甚至還加重了懲罰的力度。

秦律規定：有賊殺傷人沖術，偕旁人不援，百步中比野，當貲二甲。

用現在的話來說就是看到有賊人傷人，袖手旁觀的，只要你在一百步之內，你就要罰款。這條罪名其實我們可以把他叫做冷漠罪，可見在2000多年前，就開始重視人心冷漠這種無形中對社會的傷害了。在接下來的好多朝代甚至還對此罪加重。

唐律規定：諸鄰里被強盜及殺人，告而不救助者，杖一百。

在唐朝你冷漠見死不救，則就不是跟你談錢了，直接打一百仗，不死也得脫一層皮。不僅如此，唐朝也對肇事逃逸也進行嚴厲的懲罰，如果犯罪你敢跑，全國人民見到你可以格殺勿論的。到了明朝，對於一些見義勇為者視情節有的還能封官。

2000年以後，隨著人民生活水平的日益提高，社會間的喧囂之氣加大了人與人之間的冷漠。2001年，就有32位代表提出建議，設立「見死不救罪」來強制約束人的冷漠。

隨著近些年來的報道：明明能救活的人，撈屍專業戶見死不救；扶起摔倒的老人卻要面臨巨額的賠款；甚至就在前些日子，有醫生從死神里救回了人，得到了不是家屬的感謝，而是剪壞衣服面臨的賠償。

我相信這樣的案例，你還能想出很多很多。正如孟子所講，在生命面前，儒家道德都要讓步，何況其他！秦朝也好，唐朝也罷，律令的約束還不如人性的反省。人之初，性本善，等到有一天，真的把冷漠罪歸入法律，那就是對人赤裸裸的諷刺。

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