少林大聖門古傳大力鷹爪功-上部
本鷹爪功乃少林正宗大聖門真傳,由嵩山少林武僧志遠和尚傳於馮少臣,馮少臣傳徐畏三。徐畏三是浙江著名的擒拿大師,在南方武林中頗負盛名。
少林大聖門是少林武功「四大門」之一,四大門即大聖門、羅漢門、二郎門、韋陀門。
提壇功
先用一小口之壇,約重數斤者,此須視練者之原有指勁而定,不可固執,如練者鷹爪之力本可以提十斤之物者,則用十斤以下之壇,此指入手初時而言,所謂重約數斤者,即以此也。
以鷹爪扣於壇口之頸,向上提起。(圖5-1~圖5-3)
初時必覺甚為費力,提起片刻,即須放下,不能耐久。練習日久之後,此種困難,必逐漸減小,終至於完全不覺,以指提壇,宛若拾芥。即歷時甚久,亦不覺其苦,至此則於壇中加鐵屑兩三斤,再依法練之,歷若干時之後,時間亦無一定,大概練至不覺其苦,而能持久不墜為止,此則在練之時勤惰而定矣,再加兩三斤,如此逐漸增加,苦練不已,由數斤而數十斤;至能以鷹爪之力而提取五十斤之壇,輕如拈羽,歷久而不覺其苦,則功造大成矣,以指著人身,必可使人折服,而無能與抗矣。
唯此功夫,須由漸而入,不可越躐。每次加鐵屑,至多不得過三斤,若以貪功之故,而多加重量,非但不能猛進,反而減少其進步,而興欲速則不達之嘆。故練功不在於重量增加之速,而在於平時練習時間之長短。大約每日分晨夕二度練習,每一度以練習一個時辰為限。如此勤行不怠,進步自能神速,若急躁而求功,其結果適得其反,決無良好之成績。
此項功夫,自始至終,大約三年之內,可以成就,其法既簡便易行,成功亦不至過分遲緩。故練習指功者,多從事與此,良非無故也。
石荸薺功
石荸薺功夫之練法,與提壇相仿,唯練功之具略異。而至入手之初,較為艱難耳,因壇口有邊緣可以借勁,而石荸薺則無邊緣可借勁也。
以青石製成倒置之圓錐形,略如水果中荸薺狀,其重量亦無一定,大約在入手之初,用二十斤者為度,不可再重矣(圖5-4)。
此法與前法稍異者,並不漸次遞加。此法入手即練較原有指力一倍以上之物,以後加重,亦以一倍為宜。廣闊之處在下,而銳端則向上,練者以鷹爪緊緊扣住其銳端相近之處,用力上提。(圖5-5、圖5-6)
在入手之初,以數斤之指力,而提此十數斤之石荸薺,欲其應手離地而起,勢必不能,但明知其不能,而必依法勤加練習,以冀其能有提起之日耳。大約半年之後,即可離地矣。唯離地提起,以其上無邊緣可以借勁,青石又為極滑之物,功夫未到,決不能懸空持久,提起即落,亦勢所必然之事也。再加工苦練,功夫既達,自能逐漸持久矣。練至石荸薺可以應手而起,不覺沉滯,能歷一炊時許之久,則第一步功夫成矣。
如入手時所練之石荸薺,重量為二十斤者,至此即易為四十斤之石荸薺。依前法而勤練之,待功夫既深之後,此四十斤之石荸薺,亦能應手而起,輕如拾芥,縱歷久而不覺其沉滯欲墜者,則功造大成矣。
試思,以鷹爪手提一毫無借勁又極平滑之石荸薺,可以歷久不墜,其力之巨,已可想見,若用以拿人,若非鐵石所鑄之身,勢必不克當此鷹爪也。此項功夫,較諸前一項,尤為厲害,因練時純憑指端之實力,無可假借,非功夫到家,決不能應手而起,非若提壇之有壇口邊緣之可借勁也。故彼縱只提五十斤之壇,尤不若此能提四十斤石荸薺之力為巨也。為此法在入手時較為艱苦耳。
拔樁功
其法以五尺長,周圍六七寸之堅木一株,釘入土中,大約釘入土中約三尺,餘二尺露出地面,於樁旁之四周,更用磚石築入土中,務使結實,而樁不能移動分毫,亦正如建屋之築基礎。如不用磚石,則用同樣之樁,約長三尺者,依本樁之四周,密排而釘入之,全沒入土為度,排列既密,樁當自緊。總而言之,凡可以使原樁堅牢,不易有絲毫搖動者,其法皆可用。初不限於磚石築實與排樁緊密二法也。
將樁釘牢之後,練者立其旁,以鷹爪扣住樁之上端,用力提拔,似欲將樁拔起者。(圖5-7、圖5-8)
至指力不勝時,即稍休息,然後續行。或兩手交互而行之,每日分晨夕二次練習,每次以一個時辰為度,此外如遇閑暇時,多行幾次尤佳。
提拔之時,須用直勁向上,不可向旁扭扒。在入手之初,正如俗語所謂「蜻蜓撼石柱」,決難移動分毫。然每日勤行,指力逐漸增加至功夫到家之後,亦必有應手拔起之日也。如此朝暮練習,一年之後,其樁必能緩緩拔起,由分毫而盈寸,由寸而逐漸遞加,以至於能將全樁拔起,則指力亦已不弱。
如欲更進一步者,則可於樹木之上行之。擇一株周圍約六七寸之樹,以鷹爪縱橫側緊緊扣住,用力向上提拔,右手扣時則反是。(圖5-9)
初時,樹僅能微微動搖,決不能使其根出土,因樹根分歧雜出,扎於土中,極為堅牢,較諸人工所釘之木樁,其反抗之力量,故不可同日而語,故不易使之出地也。加功苦練,勤行不怠,日久之後,功夫既深,自能逐漸將樹連根拔起。
然為時,非三年不可,練至能一舉手間而拔連根之樹,其指勁之大,足以驚人,著於人身,即不在關節等處,已足制敵,固不必再諳擒拿之法也。若練擒拿法者,以巧勁制人,指功固不可不練,然練至能將木樁拔起者,亦已足以。正不必多費光陰而至此絕境也。


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