思致與韻致的交融
《思致與韻致的交融》
——序王建平《閑吟詩草》
建平詩兄之《閑吟詩草》即將付梓，囑予作序。喜詩友之信任，愧吾識之甚淺，感慨良多也。覽華章，味佳句，怯怯然月之餘不敢開筆，唯恐品之不逮，乃至遺珠，抑或似是而非，轍北而轅南。撰寫弁言，詢為難事之者。
《閑吟詩草》依所詠之內容，編為《山水情懷》、《旅蹤留痕》、《敕勒行吟》、《人物春秋》、《花木怡情》、《感懷即事》、《陋室杞憂》、《遣興雜詠》、《讀書贈答》等九輯，凡三百七十餘篇。單觀這些名目，己可感知詩人之詩心與詩性了。其題材之廣泛，情感之真純，思考之深入，藝術之精到，卓卓然而令人刮目。吟華夏山水，見境界之高遠；詠故鄉花木，顯筆意之深細；賦歷史人物，彰識見之獨到；寫現實生活，感世事之多味。時而大江東去，鐵板銅琶；時而杏花春雨，柔美多姿；時而情思綿密，心貼黎元；時而怒髮衝冠，劍指貪腐。斯般情境，不禁讓人想起金聖嘆之名聯：「雨入花心自成甘苦，水歸器內各現方圓」。
吾國為詩之國度。中華詩詞由發軔，發展而及輝煌，迄今延續近三千年者。於斯漫長之年代裡，名家燦若繁星，佳篇浩如煙海，且匯源而合流，成為一條奔騰不息，氣象萬千之文化長河。《詩經》、《楚辭》自不待言，自漢至隋，八百年間之詩歌亦不用說，元明清三代六百三十年間之詩詞曲作也毋需講，僅唐宋兩朝流傳至今之詩詞作品，已臻二十七萬餘首（其中唐詩近五萬首；宋詞兩萬餘首；宋詩二十餘萬首）。面對祖先如此豐厚而偉大之文化遺產，吾儕當如何繼承？復如何創新？怎樣才能上不愧對先賢，下不愧對來者？讀建平詩兄之《閑吟詩草》，讓我們有了些許欣慰。
建平詩兄絕律俱工，尤喜七律。來看他的七言佳句——
「山連四野枕河洛，都會九朝擁帝京。」（《嵩山吟》）
「九派風雲歸大澤，八方浩氣盪空崖。」（《登岳陽樓二首》）
「黃水百年浮日月，雄關千里鎖煙雲。」（《雞鳴三省—河曲》）
「紫塞埂橫連北漠，黃河帶遠系西山。」（《春坤悠思》）
「鸝囀宛吹蘭帳笛，柏呼疑調柳營兵。」（《武侯祠二首》）
「晴天幾點雲邊雁，柳下半灣閑釣人。」（《黃河壩上》）
「壁凹微窺半分月，岩深蔭露一痕天。」（《恆山懸空寺三首》）
「花動也曾邀桂魄，潭深未許弄蘭舟。」（《村居五詠》）
「我欲因之尋舊夢，西天遙見兩三星。」（《登岳陽樓 二首》）
以上大句，分別出自詩人的九首七言律，從總體藝術風格和主要藝術傾向看，前五聯主雄渾，後四聯主清奇。這些詩句，備「韻味」而具「格調」，彰「性靈」而顯「神韻」，境界高遠，意象開闊，風格清朗，聲律諧和，韻致入其古，思致出其新，於雄渾中見秀逸，於沉厚中見空靈，凝鍊而流動，工巧而自然，或宏遠，或空茫，或清麗，或深美，動所動，靜所靜，行所行，止所止，真乃「著手成春」，氣象殊異也。
建平詩兄對詩之執著與理解，以及從作品中所體現出的情懷與境界，靈氣與敏思，每每讓人驚漢不已。「山菊喜清靜，臨風出石崖。因嫌蜂蝶擾，秋晚帶霜開。」（《山菊》）梅蘭竹菊四君子中，菊花素以淡泊而著稱，被譽為「儒花」。自晉陶淵明獨愛菊後，「花中隱士」之令名，遂歸於菊花名下。南宋鄭思肖「寧可枝頭抱香死」之名句一出，菊花凌霜不屈之「氣骨」更是廣播於天下。建平兄愛菊詠菊，正是他不媚世俗，潔身自好之人格寫照。「邊城迤邐白雲間，烽燧依稀起訊煙。秦漢武功今何在？黃花數點倚殘垣。」（《游古邊城》）建平兄早年讀中文，同時攻歷史， 所以，他時不時的要發一點思古之幽情。他的此類作品，在大氣縱橫中，又往往涵蘊著一種深沉的茫遠的思緒。此者，正所謂「寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里」。「三月桃花紅襯白，宛如十五女兒腮。寒封雪鎖深難見，雨喚風呼始出來。」（《三月桃花》）塞外冬深，春風來晚。當詩人於春雪初融，乍暖還寒之時，看到樹樹桃花，凌風開放，終於喜不自禁，賦就佳作。此詩內涵頗豐，在優美的文字背後，有一層耐人尋味的不可言傳的意韻與哲理，無疑達到了司空圖所極力標舉的「超詣」一品，具有品之不盡的「韻外之致」。從流動的語言節奏中，不難感覺到詩人心底涌動的情愫。該詩所以動人，正源乎於此。白香山曾言：「感人心者，莫先乎情。」 「蓮葉漂漂萍葉馨，尋蹤千里訪山陰。沈園一曲釵頭鳳，幽怨長歌哭至今。」（《游沈園二首》「亘古男兒一放翁」——陸遊與其表妹唐琬之愛情悲劇，千百年來，不知打動過多少天下有情人。據記載：陸遊於弱冠之年，與母舅之女唐琬結為琴瑟之好，「伉儷相得」，舉案齊眉。無奈，陸母不喜兒媳，於婚後三年逼迫陸唐離異。八年後的一個春日，詩人獨游沈園，不期恰與唐琬夫婦邂逅。陸遊悵然久之，賦《釵頭鳳》一闋，題於園壁，唐琬亦含淚相和，不久便抑鬱而死。在此後五十餘年間，陸遊始終無法釋懷，先後寫下多首悼亡詩。建平斯作，即詠此事。余謂「哭至今」——既是陸唐之哭，復為作者之哭，古今詩人的淚水流到了一起。
或許有人要說話了——詩人固然多情善感，但《閑吟詩草》的作者究竟是怎麼了？——你看他，觀菊花而喜秋清，賞桃樹而待春暖，游古城而感不盡，入沈園而淚長流。余曰善哉。建平詩兄上述「表現」，讓我想起了晚明李贄所大力提倡的「最初一念之本心」的「童心說」。我以為，一個真正的詩人，一個純粹的詩人，就應當有一顆天真的，甚至是幼稚的童心。所以，官僚作派寫不出好詩，利欲熏心寫不出好詩，視創作為遊戲寫不出好詩，用詩詞為己立傳寫不出好詩，鑽營乖巧，眼睛向上者寫不出好詩，自私狹隘，虛偽齷齪者寫不出好詩……《紅樓夢》中的賈寶玉，被世俗之人視為「瘋瘋傻傻」，時發「獃性」的「痴狂病」者。曹雪芹借傅秋芳家兩個婆子之口，說出了世俗者對寶玉的議淪：「……果然竟有些獃氣。他自己燙了，倒問人疼不疼……」 「……千真萬真的有些獃氣，大雨淋的水雞似的，他反告訴別人：『下雨了，快避雨去罷！』你說可笑不可笑？時常沒人在跟前，就自哭自笑的。看見燕子，就和燕子說話；河裡看見了魚，就和魚說話。見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的……」其實，這正是一個真詩人與眾不同的特性與特質。一個到了真境界的詩人，他不可避免的要有異於常人，總會或多或少的脫離些實際，以至不諳世故，不辨利害，不識時務，不合時宜。在王建平的作品中，我們欣喜的找到了作為一個詩者所應該具有的內涵。
在《閑吟詩草》中，組詩《花甲感懷》格外引人注目——這是一組由十五首律詩構成的宏篇，是詩人離開領導崗位後的清新吟詠。雖有遣興之意味，但就整體而言，無疑是一組典型的詠懷詩。既壯心不已，更恬淡悠閑，是作者對人生、社會，乃至文化、歷史認識、感悟的集中體現。
——先讓我們選讀其中的幾聯佳句。「朝日噴薄情切切，夕陽西墜總依依。」（其一之頷聯）暮年將至，其感何多。「近水常懷楚屈子，臨園竊慕晉陶翁。」（其四之頷聯）昔年入世，而今思隱。入世常懷蘇世獨立之三閭大夫；思隱總慕獨善其身之五柳先生。可謂其志高澄，其懷清雅。「一棹平湖盪夏月，兩肩風雨袖秋雲。」（其六之頷聯）出句空靈而深美，對句沉厚而達觀。「穿花一剪賞飛燕，啼樹雙棲看落鶯。」（其七之頷聯）味思致之靈逸，感造句之清奇。「少陵廬庇幾寒士？李白詩輕萬戶侯。」（其十一之頸聯）同寫兩位獨步千古之文學大師，而著眼卻又相異，可說互為機杼。吟子美者見思緒之沉鬱，詠太白者顯胸次之孤高。二句合感，精神自出。
——再讓我們選讀其中兩首佳作。「意也悠悠思也悠，年逢花甲不知愁。晨曦執剪理紅豆，向晚荷鍬栽石榴。慕雅蘭亭臨墨跡，興來南海望飛鷗。人生凡事須知足，聊慰桑榆樂晚秋。」（《花甲感懷?其二》）晨理紅豆，晚栽石榴，雅臨蘭亭，興望飛鷗，退休後之生活，或許更適合詩人的性情和理想。咀嚼全詩，自然簡淡，毫無雕鏤之感，其閑適愉悅頗類陶潛《歸園田居五首》，讀來儼然脫口而出，一片天然之美。「年來常憶舊山村，豈奈秋涼老病身。陋室凡花唯獨賞，拙詩半卷自閑吟。蕪園荒壟少蔭樹，故宅空檐只舊鄰。髫友相逢同一醉，天涯濁酒解憂顰。」（《花甲感懷?其十二》）思念、感懷故土，是中華詩詞的傳統題材。作者的故里為包頭市固陽縣，這是一個乾旱少雨的山區。民諺云：一年一場風，從春刮到冬。詩人先後在此生活、學習、工作長達二十年之久，故鄉是他永遠夢繞魂牽的地方。該作立意高，感情真，尤其難得的是涌流奔突於字裡行間的那種憂患意識和悲憫情懷。一個詩人的眼睛越是向下看，他的思想境界就會越高。王國維曾說：「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。」詞然，詩又何嘗不然。縱觀建平詩兄的《花甲感懷》，抒之以真情，發之以真意，襟懷澄淡，風格清麗，曠達中透著沉鬱，洒脫中帶著凝重，是一組可圈可點的難得的好詩。
紅學大師周汝昌說：「依我看來，太白是才氣，長吉是才思，玉溪是才情加才調。」 竊以為，王建平雖未可比之於古人，然就其佳作所體現者，確乎是才華、才識加才智。
是為序。
二零一三年七月十九日
於陰山白屋
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