做自己生命的導演 學佛瀟洒無比！

文：地兒

自己的心境、自己的生活，總是被別人、被世界導演，如塵埃旋轉風中，漂泊無處歸。我呢？我在哪裡？

被導演的生活

一天，遠方的好友告訴我，他聽戲時，竟然哭了。我很納罕，想不出一個四十歲的大丈夫，獨自坐在南國，在那窗前盛開木棉花的書齋中哭泣的樣子。人到四十，苦也苦過，樂也樂過，怎麼還會這麼輕易地做小兒女態呢？於是就說，發過來，我聽聽。他飛快地傳來了，是豫劇名旦閻立品演唱的《秦雪梅弔孝?哭靈》。

豫劇是家鄉戲。幼年時，一旦十里八村有演出，就常隨大人趕夜路，到野外臨時搭起的露天劇場看戲。每到秦雪梅背著父母，甩動水袖，踩著碎鼓，匆匆趕到未婚夫靈堂，搶天呼地，掩面痛哭時，萬頭攢動的戲台下就閃起一片晶亮的淚花。朋友發來的雖是早已耳熟的舊戲，但還是很快抓住了我。當聽到：「嗚呼哀哉！君今去世，妾有何望？扶柩一慟，血淚千行。清酒瀝地，紙灰飛揚……」淚水竟不爭氣地悄然滑落。

與一位戲劇導演聊天時，談到了這些。他笑了，說，你入戲了。換句話說，是你被導演了。這不奇怪，很多老演員，喜笑顏開地上台，演完這一段下來，滿麵粉黛都被淚水衝出了一條條溝。早年，劇團到鄉下巡迴演出，一位寡居的少婦，總是跟著看，哭了一場又一場，最後，竟然精神失常了。想想看，台上的演員、台下的觀眾，都被千年前一位文人的筆，和筆下虛擬的人物所導演，集體喪失清明理智，悲泣連連。有時想想，是不是很荒誕呢？

有沒有不哭的演員？我好奇地問他。

也有，很少。他說。譬如我當年做演員時就不會哭，總假哭。後來，經歷了許多不快，就會哭了。再後來，苦戲經歷多了，慢慢就不哭了。其實，哭，大多是內心有酸苦的原因。少年時，少不更事，不知道人生是怎麼回事，晚年時，知道了人生如戲，就淡然了。

茶香裊裊，小小的茶館很靜寂。身旁的小品演員很不服氣，說，你說得不一定對。看到那邊的小姑娘沒有？她年紀很輕，應該沒有那麼多酸苦吧？我能讓她哭，也能讓她笑，還能讓她皺眉。

落地窗前一角，有位穿藕色連衣裙的姑娘，大約十七八歲吧，獨自捧著書，邊品茗邊讀。夏日的光芒里，很悠閑的樣子。

小品演員見我們不信，拿著茶杯走了過去，咚地一放，一聲不吭。果然，姑娘的秀眉皺了起來。談了幾句，她笑了，明眸皓齒，宛如杜鵑盛開。等一會兒，她眼角竟閃起不易覺察的淚花。

不遠處的車站，遠遠傳來火車的鳴笛。姑娘看看錶，收拾起東西，消失在街頭。

小品演員得意地走過來，輕聲說，怎麼樣？她像不像我手中的木偶？我怎麼牽拉，她怎麼動。

問他是怎麼做到的。他說，簡單。得知她在等遠歸的父母，我誇了她幾句孝順，她就開心了。看她在讀三毛的《夏日煙愁》，我就和她聊起三毛一生為情所苦，自殺前，曾遠赴新疆，尋覓王洛賓，結果卻落寞離去的傷感。見她不哭，我又給她念了王洛賓悼念三毛的詩歌：

你曾在橄欖樹下等待又等待

我在遙遠的地方徘徊又徘徊

人生本是一場迷藏的夢

為把遺憾贖來……

你永遠不再來

我永遠在等待……

結果你不是看到了嗎？

告別導演和演員，走在川流不息的大街上，細細品味著演員的話。想著那個表情變化無端的姑娘，不知她內心的那縷感受，何時才能風盡？或許，某一時，某一刻，偶爾想起演員給她講的故事，還會有此時此地的淡淡茶香和那縷感傷湧起吧。

平靜的心境，就這樣被打破了。是可憐？還是可悲？

不僅是聽戲者，不僅是那位姑娘，每一個人，又何嘗不是如此呢？自己的心境、自己的生活，總是被別人、被世界導演，如塵埃旋轉風中，漂泊無處歸。我呢？我在哪裡？

被自己導演的生活

喜歡到一位朋友家玩。朋友是精神科醫生，生活格調卻如文人。清爽的書房裡，筆觸淡雅的觀音畫像，齊楚的水仙，一縷檀香如雲，熟悉的《香贊偈》悠長地響起：

爐中的香剛剛點燃（爐香乍爇），

無邊的世界都熏滿了芳香（法界蒙熏），

所有如大海一樣集會的佛菩薩都遠遠聞到了（諸佛海會悉遙聞），

爐香所到處，都結起了祥和的彩雲（隨處結祥雲）；

我這一念虔誠啊（誠意方殷），

感應得所有慈悲智慧的佛都現出了金身（諸佛現金身）……

前邊是白話翻譯，後邊是古人的原偈。我特別喜歡這闕白話翻譯。靜美的夕陽灑滿小屋，咚嗡咚嗡的佛鼓，清澈的歌聲，搖曳起縷縷檀香，萬物彷彿瞬間凝定了。

問朋友為何喜歡營造這樣淡雅的環境？朋友說，在精神病院呆了一天，很累，導演一下自己的生活。

導演生活？太奢侈了吧？我笑著打趣他。

他說，不奢侈。其實，每個人都在導演自己的生活，你到精神病院看看就知道了。第一天上班時，有位女病人給我的印象很深。她總是在說自己有孩子。旁邊的病人問她，你的孩子在哪裡？女病人說，我的孩子在肚子里，你看，他現在跑到了胳膊上，大腿上……

她是因車禍，丈夫和腹中的胎兒一起遭遇不幸而瘋的。那充滿渴望的「幸福」的臉，讓人心酸、無奈。

朋友緩緩地點起了一支香煙。又說，後來，我明白了。這個世界上，又有何人不在導演自己的生活？心中偶爾升起的一個幻想，一個藍圖，彷彿成了生命的唯一，然後，就隨著這個藍圖幻想去走。成功的，欣喜萬分；失敗的，悲傷沮喪；因不當的幻想而被引導至人生懸崖邊的，或懊惱不已，或如同難以排遣失敗之感的人，徹底遠離了現實，全身心地墮入了幻想中，就成了我們的「座上賓」。

天漸漸暗了，晚風拂窗。將盡的檀香亮了一下，滅了，只有裊裊余煙，不絕如縷。

朋友忽然感慨道：佛陀說，人生譬如燒香，隨著情和欲，竭力追求名聲顯著，遺憾的是終究逃不出香盡名滅。又如海灘上沙子堆積的建築，轟然倒塌，枉功勞形。真的是這樣。歡喜也罷，懊惱也罷，大限來臨那天，回首望去，天地之間唯餘一縷白煙。生死並不可悲，可悲的是，人往往被自己盲動的慾望導演，才出幻夢，又入幻想，勞碌奔波，苦惱一生卻不知。不知道用正念，導演自己過一種淡然、清雅、無憂的生活，進而安止於大海一樣深沉寧靜的真心中，超越生死流轉的撥弄。真的是枉度一生啊。

朋友的話讓我久久回味。

人們為何會被他人、被自己導演而不覺呢？為何無邊的外境，如同風一樣，不停地吹動著我們的心呢？《瑜伽師地論》說，這一切，其實來自人類對外界和自我的執著，把變幻的外境和肉身感觸當作了永恆，當成了心靈的依止所，以為得到了，就永遠能把握。唯獨忘記了真正的自己，忘記了生命無常的真諦。這種執著，有天性中的習慣，也有後天文化觀念的影響。

受到後天文化觀念沾染的部分，通過消除觀念，可以讓人快樂起來。關漢卿的紅顏知己，著名雜劇演員珠簾秀，後來嫁給了道士洪丹谷。臨死前，她告訴丈夫，你擅長寫歌，就為我寫一曲吧。道士寫道：

二十年前我共伊，只因彼此太痴迷。忽然四大相離後，你是何人我是誰？……遽忘《如夢令》，休憶《少年游》。《哭相思》兩手托空，《竟難忘》一筆勾斷……《孝順哥》終無孝順，《逍遙樂》永遂逍遙。

珠簾秀一笑而逝。對比二十年前她為關漢卿寫的「檢點舊風流，近日來漸覺小蠻腰瘦。想當初萬種恩情，到如今反做了一場僝僽……淚滴春衫袖，似桃花帶雨胭脂透。綠肥紅瘦，正是愁時候」，可謂輕靈如雲。

或許是人間的滄桑，洗去了傳統文化和塵世俗情灌輸給她的依附男人、渴望天長地久的滿腔妄想和痴念，引她走進了立足自我，淡然面對一切的曠達境地。兩重觀念，兩重天地。

對於與生俱來的習性，用定力止息它，清秋一洗後，一樣能瀟洒無比。

寶壽禪師也有個故事：師為人精細謹嚴，護持戒法。初行腳時，常住旅店。一晚被娼女所糾纏，與之同床。師巋然不動，坐禪到天明。次日，娼女索要陪宿錢，師如數付與，飄然而去。娼女告訴了開店的老婆婆，婆婆請禪師歸來，置辦素齋，向禪師致禮道歉，讚歎他是「真佛子也」。

面對不如意，寶壽禪師沒有被色慾、嗔恨淹沒，而是以包容和淡定，行雲流水般地轉換了環境。

不被別人導演的生活，就是這樣自主，有味。

本文選自《禪》刊，內容僅作公益性分享，版權歸原作者所有，若有侵權請告知刪除

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