1976年，稀世國寶的出土，史學界嘩然：周朝取代商朝竟只用了一天

一部明代的《封神演義》，將上古時代王朝更迭演繹得神乎其神，各路神仙紛紛登場，共同演繹了一場可歌可泣的社會鬧劇，最終在歷經了無數艱難險阻之後，姜子牙輔佐的周武王笑到了最後，建立了歷經七百年歷史的周王朝。

真實的歷史中，司馬遷的《史記》也有記載：「周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走，入登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死」。

小夥伴心中的記憶

然而令人疑惑地是，商朝自成湯建立，在武王伐紂之前已歷經600年，在黃河中下游地區根基穩固，力量最強。即使在被滅亡的前幾年，商紂王還在山西黎城打敗周文王的軍隊，之後又在東方與東夷部落的交戰中獲得決定性勝利。

無論從現在還是當時看，商王朝滅亡前似乎正處於開疆拓土的輝煌頂點，然而很快中原地區的新霸主周朝，就將其取而代之，當時究竟經歷了什麼？商朝又是多長時間被周朝攻滅的？

數千年來，史學家對於這個謎題一直所說不詳，直到上個世紀七十年代，陝西臨潼縣零口鎮在一口古井裡出土了上百件商代珍寶，其中有一件被稱為「簋」的器皿還帶有銘文，專家們欣喜若狂，翻譯出來居然是周滅商的時間表。上面是這樣寫的：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。

意思是：周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當空的甲子日早晨，佔領了朝歌。在第八天後的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀念先祖檀公（該釋文為被較多人採信的張政烺先生所做的釋文）。

利簋及其銘文

這個記載正好與司馬遷《史記》中的記載不謀而合，而且將武王滅商的時間精確到了小時。而據史學家考證，這個「簋」的主人利在這場戰爭中很可能扮演的是巫師的角色，我們知道上古時代的人們比較迷信，他們在征戰之前一定要問卜上天，而歲星當空的甲子日早晨的進攻時間，正是這位利卜算出來的。武王大勝之後，獎勵了他許多金屬器皿，利講這些金屬器物熔鑄成「簋」作為家族祭祀禮器，所以此簋又稱為「利簋」。

2002年1月18日， 利簋被確定為首批禁止出國（境）展覽的文物。可謂名副其實的國之重寶。然而知道了商王朝滅亡的確切時間，那麼武力強橫的商君為什麼面對周軍如此不堪一擊呢？

商代武士

其實便翻史籍這個問題也很好解釋，因為當時商朝正規軍根本就沒有與周軍正面作戰。這場決定性的戰爭，商朝一方只是被臨時武裝起來的十幾萬奴隸。正是由於他們的臨陣倒戈，才導致商朝迅速被攻滅。

那麼商朝正規軍去了哪裡，為什麼沒有出現在該出現的地方呢？其實，早在武王父親周文王時代，西周就已經「三分天下有其二」。當時的周文王裁決天下諸侯的紛爭與摩擦，在諸侯之間擁有強大的號召力，然而商朝畢竟600年國祚，實力豈是剛剛崛起的周朝所能望其項背的，於是有了我們前面提到的山西黎城之戰，這一戰重挫了文王的不臣之心，臨死之時他還告誡兒子姬發（也就是後來的武王）要徐而圖之。

商代貴族生活

那麼滅商的時機是怎麼來的呢？這就不得不感謝一位我們所熟知的老朋友，姜尚姜子牙，這位老夫子來自東方的東夷部落，當時他一面讓武王對商朝朝貢稱臣，做出一副謙卑姿態，一方面策動東夷部落反叛商朝，商紂王盛怒之下調動軍隊準備徹底平定東夷部落，這次他不僅是要在軍事上取得勝利，更重要的是他要一勞永逸，打通中原與東夷的交通，派遣軍隊常駐東夷。

於是這次大戰不同以往，商朝傾全國之力而出，於是千載難逢的戰機終於出現了，公元前1046年1月20日，早上六點（天文學家依據銘文中的記載測算出時間），周武王率領的諸侯聯軍在商都朝歌郊外的牧野一戰功成，此戰之後，商紂王狼狽逃回王城，在他傾心修築的鹿台上點火自焚而死。

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