這幾個畫作也有著不為人知的未解之謎，你知道嗎？

梵高名畫失蹤之謎

梵高在1890年6月寫道：「我讓加歇先生的肖像帶著某種憂鬱，有些人也許會覺得那是個鬼臉……哀傷而溫和，清晰而理智，許多肖像畫都應該是這樣。當代有這樣一些肖像，人們也許會長久地凝視它們，甚至在100年後帶著渴念追憶它們。」

一位態度謙遜的日本藝術品商人替一位姓名不詳的主顧買下了《加歇醫生像》，總價為8250萬美元。 後來，齋藤在財政和其他方面都麻煩重重。1993年，他曾以受賄罪被判緩刑三年。在此期間，他曾經宣稱，他希望死時把這幅作品焚毀，和自己一同埋葬。1996年，齋藤去世，沒人知道誰擁有了這幅畫。儘管齋藤的公司向世人保證這幅畫仍然存在，但關於它的所有後來的交易都蒙上了一層神秘的面紗。有人說在紐約，有人說在法國，還有人說在瑞士。但它究竟在哪兒？

哥倫布葬地之謎

「新大陸」的發現者、著名的義大利航海家哥倫布的遺骸究竟埋在何處？在過去的100多年中，這一直是歷史學家爭論的問題。西班牙塞維列市和多米尼加首都聖多明各市的市政部門都堅稱，哥倫布的遺骸就葬在他們那裡。哥倫佈於1506年在西班牙的巴利亞多利德市逝世，雖然他生前曾表示希望能被葬在自己發現的「新大陸」，但由於種種原因，哥倫布死後還是被葬在了巴利亞多利德市的一座修道院中。3年後，西班牙當局將其遺骸遷到塞維列市的一座修道院。1537年，哥倫布的兒子迭戈的遺孀瑪麗亞在得到有關部門的批准後，將其丈夫和哥倫布的遺骸遷到西班牙的美洲殖民地之一———多米尼加的聖多明各大教堂中。1795年，西班牙將多米尼加的統治權讓給了法國。由於西班牙認為不能讓哥倫布的遺骸落到外國人手裡，因此在當年將哥倫布的遺骸從多米尼加轉移到古巴哈瓦那的一座教堂中安葬。

由於多次遷移，目前被埋葬在西班牙塞維列市的骨骸可能不是哥倫布本人的。

正因如此，有關哥倫布遺骸到底葬在何處的爭論可能還要持續一段時間，或許它將永遠是一個謎。

《伊森海姆祭壇畫》的作者之謎

在德國與法國交界處阿爾薩斯地區伊森海姆鎮至今存有一件祭壇畫，這個祭壇畫是多聯的並且可以摺疊，包含有許多畫面，表現了耶穌受難、復活等《聖經》故事。作品的創作年代今天已大致確定，大約在1513年左右，但這組祭壇畫作者是誰卻難以定論，他的姓名連同他的身世都成為美術史上的疑案。

人們管這組祭壇畫的作者叫「格呂內瓦爾德」。這個名字來自17世紀傳記作家桑德拉特的著作《建築、雕塑和繪畫的藝術學院》。書中提到16世紀在愛沙芬堡住著一位名叫「馬蒂亞斯·格呂內瓦爾德」的畫家，同時描述了這位畫家的一些作品。可是再翻閱16世紀當地的文獻資料，卻又找不到任何叫「格呂內瓦爾德」的畫家。

但學術界仍沒有最後揭示這位畫家的面貌，究竟誰是伊森海姆祭壇畫的作者，他又是怎樣一個人？依然是一個謎。

《三個哲學家》人物身份之謎

喬爾喬涅是威尼斯畫派的著名代表人物，美術史上關於他的生平記載很少。他存世的畫作也不多，約有5～7幅。這幅《三個哲學家》就是其中之一。但自古以來，這件作品的真實性、表現內容以及令人費解的畫面細節一直引起學術界的爭論。 據說《三個哲學家》這個名稱是米開朗基羅給加的。

1932年，人們用Ｘ光透視設備檢查了畫面，又發現畫中人物的衣服有過變動，如右側老人本來戴的不是頭巾，而是形似古希臘的桂冠。中間的中年男子原先穿的不是東方服裝，而是摩爾人的模樣，由此推斷，畫家的本意或許是想畫三個預言家。雖然是眾說紛紜，但沒有哪種說法更讓人信服，所以畫中三人的身份是什麼，至今仍是未解之謎。

《椅中聖母》構圖之謎

在拉斐爾的作品裡，最能打動人心的還是他為數眾多的聖母畫。他筆下的那些聖母之所以具有超凡脫俗的魅力，得力於畫家對人間女性敏銳的觀察力和純熟的繪畫表現技巧。而在拉斐爾的聖母畫中，又以這幅《椅中聖母》最為引人注目。人們在驚嘆畫家天才表現力的同時也會產生疑問：畫家為什麼將這個場面放在一個略顯局促的圓形構圖裡呢？

《死神與樵夫》含義之謎

在1859年，米勒創作了油畫《死神與樵夫》，但這件作品被沙龍展拒之門外。畫面里描繪了一幕恐怖的場景：一名年老的樵夫想靠在土坡上休息一下，卻被身穿白色衣服的死神盯上了。米勒以描繪農民生活聞名於世，「死神」這一類的主題在他的作品裡非常罕見。看到這樣一幅作品，觀者心中不免生出疑問，米勒為什麼要描繪這樣的主題呢？

一種說法是，這幅畫帶有明顯的政治諷刺意味，死神象徵著法國的剝削階層，因而作品的主題是鞭撻法國的統治階級對農民的殘酷壓榨。也有人認為，作品的真正主旨在於歌頌勞動者的忍耐與頑強，因為在當時有許多工作在林區的勞動者被當局視為「搞破壞」的激進分子。也有人認為，畫面里並沒有太多的政治色彩，它只是取材於17世紀一個法國作家的寓言故事，因為米勒為人溫和寬厚，他並不像庫爾貝、杜米埃那樣熱心參與政治活動。究竟孰是孰非，至今難下定論。

《拜神的日子》之謎

由於受到梅毒折磨與經濟困擾，高更於1893年返回法國，此間他創作了這件傑作。作品的人物與背景源於塔希提島，而構圖卻借鑒了法國沙龍的展品，特別與安格爾的《荷馬禮讚》類似之處甚多。在畫面中間有一個灰色的人物雕像尤為引人注目。它是塔希提島上土著人的宗教雕刻嗎？據考，在高更逗留塔希提期間，當地土著人多改信基督教，而傳統的宗教造像已遭到嚴重破壞，所以幾乎見不到它們。那麼，這個形象從何而來呢？

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