夢參老和尚：對三皈依生起決定的信心《三》

還有，我們要念經、要修行的時候，還要供香、供花、供燈、供塗（即香油塗身），有好多要供養。但是，你如果沒有好的條件，就量力而行，要是什麼都沒有了，你合起掌來供養，你念幾句頌，或是「願以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦」，都算報恩，都算供養。我們拜懺的時候，觀想「願此香花雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事，普熏諸眾生，皆共證菩提」。憶念供養，這是《華嚴經》裡面普賢十大願的第三大願，供養一切諸佛，廣修供養。這種供養不只是一束花、兩束花，盡虛空供養，全是花了，全是香了。

還有，你要是穿新衣服，你先把新衣服供佛再穿；或吃好東西，先供供佛再吃。一切事物，給小孩玩的好玩具，也先供供佛，過後再給小孩玩，一切都供養。你到過超級市場沒有？你只要走過的，不論美國也好，加拿大、法國、歐洲，哪一個國家它的超級市場你走過的，你都可憶念供養。你感覺很多了，這都是很少。如果你學過《華嚴經》，把極樂世界作供養，把東方藥師琉璃光如來世界，把十方法請去供養，就看你心量大小，這個供養是不可思議的。

還有在十大願王裡頭講的，一切供養，法供養為最。如果法供養觀想不起來，念《金剛經》也可以，念《彌陀經》也可以，隨便你記得哪部經的四句話，都可以供養。你看十大願王的禮佛、贊佛、供養佛，這三大願絕對是前後相連接的。我們一見到佛像先磕頭，磕頭了，這叫禮。禮完了就贊，讚歎佛，你隨便說四句，自己想不起來了，就是念著金剛經上所說的四句偈也可以，之後再去做供養，就這麼供養。這三大願是前後相續的，絕對是這樣的，哪部經都這樣說。

要常念三寶所有功德。如果你能念念不離，你就修成了。但是念念就這個三寶，你也做不到。為什麼我這樣說呢？我想大家做不到。這裡頭或者有菩薩，他會做到的，那是各別的。因為在末法進代，我們的心念，沒有那麼大的力量。叫你來念佛菩薩的，數量不多。如果從我們現在說了之後，諸位道友能做，你生死就能了；不要有什麼顧慮，堅信不疑去做，念念不離三寶，你成就了。可能我還做別的事，不過，我們的腦筋裡頭很多的空間，你念經的時候能打妄想，你做別的事可以打供佛的妄想，打念佛的妄想，這個妄想就變成真的了。你的正業就變成妄想了，你的副業就變成真正的了。這就是想，十法界就是你心念所想成的。

（待續）

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