皇帝溥儀死後，他身體有一樣東西留在了博物館，至今我們都能見到

辮子是滿清人的標誌，現在清宮劇看多了，一看腦後有一根辮子，辨識度就特別的高，就知道肯定那肯定是清朝，是「辮子戲」。至於其他朝代有什麼樣的流行髮式，大多數人都不曉得。

那麼，古代人講究「身體髮膚，受之父母，不能有絲毫的損傷」，當然，只這一句話，大家可能還不知道頭髮對於人尊嚴的重要性。這裡，我們先來說一個故事：

曹操當年下令不許軍馬踐踏麥田，違者斬首。但結果是，命令剛傳達下去，自己立的規矩卻第一個被自己給破了——自己的戰馬受了驚，一時控制不住，這就踩壞了麥子。眾軍士靜靜觀望不敢作聲，此時，曹操也毫不含糊，當即就叫軍法處將自己斬首就地正法。但是，大家都知道，這曹操是誰呀，就是有再大的膽子這誰敢斬他呀，無奈之下，荀彧只好上前勸阻。

當然，曹操那是不含糊，舉起刀來就想自刎，都知道，這肯定沒成功，要不然曹操薨，就全劇終了。多虧手下謀士荀彧機智，說要「以發代首」，曹操當眾割了幾縷頭髮，以示軍令如山，此舉也收伏了不少人心。所以，頭髮對於古人來說，那就是和頭的重要性一樣的，頭為首，也是尊嚴的象徵。

清朝以前，漢人的頭髮，不論男女，那是全部盤起來，是要扎髮髻的，一絲不能少。但是，滿清入關，進而入主中原之後，為了折漢族人的尊嚴，讓漢人順從，以便於自己統治，那可是下了不少功夫，其中，「剃髮令」就是最引起反抗的一件。

清軍於西元1644年入關時曾頒發「剃髮令」。1645年6月15日多爾袞下令再次頒發「剃髮令」，規定：「全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。」在發布剃髮令的同時，還頒布了「易服令」， 1645年7月9日，大清頒布「易服令」規定「官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。」

多爾袞攝政，為從心理上擊垮漢人，命令全國各地嚴格執行「剃髮令」。一時間漢人幾乎人人反抗，反抗即被格殺，血雨腥風。但是，殺得人多了，人們害怕，暗自想，比起頭來，剪點頭髮還是能接受的，何況又不是全部剃光，也是留一半的「陰陽頭」。但是，能夠接受剪頭髮，就已經代表著不再激烈反抗滿清了，滿清政府平定地方勢力之後，統治更是固若金湯。

滿清的統治伴隨著「剃髮令」的徹底執行，而得到加強。之後，滿清逐步的走向衰亡，在辛亥革命之後，南京臨時政府更是頒布了一項重要的法令——剪辮令。臨時大總統孫中山下剪辮子令說：

「滿虜竊國，易吾冠裳，強行編髮之制，悉從腥膻之俗……今者清廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜除舊染之污，作新國之民，凡未去辮者，於令到之日，限二十日，一律剪除凈盡，有不尊者，以違法論。」

命令一下，全國立即掀起一股剪辮熱潮，也是伴隨著「剪辮令」的全國性實施，中國發生了翻天覆地的變化，尤其是當時的皇帝溥儀。

溥儀幼時雖生活在皇宮裡，但是，世界形式的風雲變幻，使得傳統的滿人生活方式也有那麼一些不同，長輩們覺得不該如此，祖宗定下的規矩自然不能違背，但是，他們都耐不住小溥儀已經戴眼鏡，騎自行車，玩鐘錶、穿洋裝。

到了1922年，距離「剪辮令」下達已經有很長時間了，與「剃髮令」不同的是，全國百姓有大多數是自己剪的辮子，這時還有愛新覺羅皇室成員和一些守舊大臣還留著辮子。當時的主要新聞傳播媒體是報紙，溥儀也受報紙的潮流牽引，覺得還留著辮子是大大的不應該，想要剪了自己的辮子。

這個想法可不得了，就算是清政府已經宣告滅亡了十一年，但是，那些守舊派一直覺得，只要皇帝在，就有主心骨。如今，皇帝都想要剪了自己的辮子，那一乾死忠於溥儀的人哭天搶地。

但是，溥儀自己找了個小太監幫他剪，小太監一聽，直接嚇趴下了，連聲說：奴才不敢不敢。溥儀無奈，直接自己拿剪刀，就那麼咔嚓一下，誰也沒辦法，雖然，一直跟著溥儀的那些太監、宮女、妃子，都整日里為了這件事嚎哭不止，但是，這基本沒什麼卵用。

末代皇帝溥儀雖然退位已久，但是，新朝氣象尚不明朗，所以，溥儀的一舉一動仍舊是大新聞，今次剪辮之舉，更是舉國轟動，之後，經過當時報界元老《申報》的報道，舉國議論不止。其他滿清余臣看見「皇帝」都帶頭剪髮了，辮子再留著也沒啥意義了，也都模仿溥儀剪去了辮子。

雖然溥儀剪辮子了，大是，中國依然還有一些頑固派不願意剪掉，甚至宣稱「吾頭可斷，辮不可剪」，可想而知，當時的人們是多麼的迂腐，滿清的遺毒危害之深。不但如此，溥儀剪下的那根辮子居然被完好保存下來，現今還存放在博物館內供遊客參觀。可以說，一根小小的辮子，牽動一個時代的風雲。

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