看看誰才是真正的「國民老公」？
林語堂在《蘇東坡傳》里說：像蘇軾這樣富有創造力，剛正不阿，這樣放任不羈，這樣令萬人傾倒又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人有了豐富的精神食糧！
我現在擺了若干本關於東坡先生的書，覺得書桌都翼翼生輝，彷彿自己是籠罩在聖人東坡的智慧光環下，沐浴著，享受著，以至於我看別人的書覺得索然寡味！
以前看過一篇文章題目特有趣《王思聰算什麼？宋朝這個人才是真正的「國民老公」》，你看著這題目覺得好八卦這作者，其實讀了才知道，原來是讚美蘇軾的才華。但他是從女性角度談的。
以往我們愛東坡，多少從大眾審美觀看，某人的作品是男女老少，婦孺皆知，這是知名度的一個標準，知道的人多。上至皇帝，下至販夫走卒，都聽的懂，喜歡吟他的作品，這是說他的作品通俗易懂，又貼近生活各層次的人，這樣的作品才有生命力。而他的作品裡也許更多的是為文人提供精神享受的安身之處，為歷代文人尤其貶謫的宦海浮沉的文人帶來心裡創傷的良藥。
但是你有沒有想過，宋代的女性尤其是很多已婚的知書達禮的女性怎麼看蘇東坡？
很奇怪吧，因為宋代是一個理學昌明的時代，理學是什麼東東呢？
就是那些儒家的後代們在政治上被王安石等政敵打擊得體無完膚時，退而求其次，著書立說，潛心鑽研儒學。比如程頤兄弟，司馬光，朱熹（稍微早點），他們提出了一個較為系統的儒學「規矩」，來約束誰呢？
我們知道規矩立了都是約束別人的，對別人高談闊論，夸夸其談，甚至天花亂墜都可以，而自己真正未必做的到，比如程頤就提出要約束內心，提高道德修養。堅持「非禮勿視，非禮勿言……」而且一個人只有首先道德高尚了才具有做事的才能。
實際上，這都是他們宋明理學家的一廂情願，能力和道德沒有直接關係。有道德的人未必有做事能力，有能力的人未必道德高尚，二者兼有的人萬里挑一。而把道德作為選拔人才首要必須條件顯然不客觀。
其實這樣條條框框是針對他們的反對派王安石的。因為王安石就是一個很不拘小節的人：他經常一個月不洗澡，不換衣服，蓬頭垢面，衣衫邋遢，不講吃（譬如他每餐吃飯只吃眼前這盤菜，其他一概不看，吃了什麼菜也不在乎），不愛財（每月發了薪水就給手下人拿走，家無餘財），不徇私，不好色（太太親自給找小妾，也不要）。你看了之後會不會使勁拍大腿，說哎呀，這不是新時期傳說中的四好男人嗎？
不光他這樣，那個我們小時候記住的「會砸缸」的司馬光也是這樣，光風霽月，光明磊落，學問都是一等一的好，政治上不行，沒關係，花19年編纂個《資治通鑒》。看看誰又這氣魄和胸襟？
在看我們現在身邊的男子，竟然公開說自己是「屌絲男」「宅男」「渣男」，「國民老公」，嘆為觀止，驚掉女人下巴。
再說蘇軾，你就能理解為什麼他屢遭貶謫卻不曾放棄為官，一文錢俸祿沒有還得自己掏腰包，還能與民同樂造福一方，因為他們夠氣度，夠修養，夠胸襟！
胸襟是什麼？就是容人的氣量尤其是政敵！
比如司馬光在上台後，王安石被罷相，當皇帝問起王安石如何？司馬光平靜的說「他還有可取的地方的。為人正直！……」
而蘇軾曾經與陳慥的爹爹陳希亮不和，政敵把他流放到陳慥為官所在地，想坐山觀虎鬥，沒想到卻留下一段友誼深厚的佳話！蘇東坡從不曾恨過任何一個人，他「天真」的認為每一個人都是好的。（我一直也這麼想的。）可是事實是，很多人總是把你想歪，想壞，把蘇軾當成「超級無敵大傻瓜」來捉弄！蘇軾自己也自嘲「要問平生功業——黃州、惠州、儋州」。這三個地方正是他47歲開始被貶最慘痛的時光的開始，打擊一浪高過一浪，但蘇軾的優秀作品卻一個接著一個，越來越棒，棒到在海南那麼遙遠的地方寫了作品，也會有無數人傳抄，而且連皇帝都急於拜讀。我想那皇帝定是讀了他的作品，內心深處十分慚愧，最後徽宗實在寢食難安，把他找回來，不然他們趙氏父子真要成千古罪人了！
不光皇帝愛他才華，連宋代大門不出二門不進的夫人們也愛他。據說有個姓孫的官員，他妻子聽說蘇東坡要來家裡，就特意讓丈夫在花廳坐榻後放了屏風，等來時，偷偷坐在後面聆聽東坡話語。還有女子迫於禮節，雖然已婚，卻追到了蘇軾的船上，給他彈了一首曲子，表達愛慕之情，東坡為此寫了首著名的詩《飲湖上初晴》
：水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。(蒙 通：濛)
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
此外東坡不是個古板的人，他也去風月場所，那個時代，是男權社會，一到晚上，男人的娛樂節目很多，一般高雅點的文人就去青樓，和會唱歌吟詩的歌姬們共度良宵。而像蘇東坡這樣大才子，愛慕他的女子不計其數，想嫁個他的數不勝數。比如他最後的妾叫王朝雲，小他三十歲，還給東坡生了一個男孩，結果因為風寒死掉了。王朝雲同樣是他的愛慕者之一，年齡又有什麼關係呢？女子不需要像李清照那樣才華，只需要真心實意的讚美，愛慕，和陪伴男子就行了，不要抱怨，同甘共苦，在男人失意時鼓勵他，支持他，就足夠了！！
也許蘇軾一生閱女無數，也給很多女子寫過煽情的詩文，但只有王朝雲才是蘇軾凄涼的晚年最好的知己。
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