0901《願敬畏神的知識充滿全地》
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今日經文
以賽亞書11:1-16
11:1 從耶西的本（註：原文作「墩」）必發一條，從他根生的枝子必結果實。
11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。
11:3 他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
11:4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。
11:5 公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。
11:6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同卧；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引它們。
11:7 牛必與熊同食，牛犢必與小熊同卧；獅子必吃草與牛一樣。
11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
11:9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
11:10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
11:11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬『並眾海島所剩下的。
11:12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
11:13 以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上（註：「肩頭上」或作「西界」），一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。
11:15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不至濕腳。
11:16 為主余剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。
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種子經文
以賽亞書11:9 因為敬畏耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
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《願敬畏神的知識充滿全地》
本章聖經是一幅奇妙的畫卷，先知以賽亞極目遠眺，望向那遙遠的未來，雖然有審判臨到當時的猶大，但神預備的結局卻是復興。先知看見來自耶西的苗裔從猶大這被砍伐的樹墩上萌芽，並且生長結果，滿有智慧、知識和謀略的靈，他以敬畏耶和華為樂，施行公義、正直與信實，他將給世界帶來希望與和平，這位大有能力的拯救者就是神所應許的彌賽亞。
在彌賽亞的治理下，末後的世界將會如何？先知通過描述動物界的和睦共處來預表整個世界的和平——豺狼與羊羔同居，獅子與肥畜同群，小孩與虺蛇玩耍，一切都不會傷人害物……這樣的景象令聽者無不稱奇，叫恐懼戰爭的百姓對未來滿懷期待。
以賽亞並非虛構一個童話故事，他的預言讓我們想起伊甸園。那時，人與萬物的關係多麼和諧，因為人與造物主的關係親密，人類祖先得到祂所賜的權柄，有足夠的智慧與能力施行管理。伊甸園是一個神與人同住的美好國度。可惜，隨著始祖背信棄義，罪的刑罰臨到，伊甸的美景一去不返。
然而，光明終將勝過黑暗，神的慈愛與能力總要在人的失敗上彰顯出來，祂早已設定救贖大計，要借著祂的愛子耶穌基督，將流離失所的人們帶回神的面前，那時，祂的子民必從各處歸回，所有痛苦皆成過往，不再有族群紛爭，敵對勢力也都臣服。
這個預言的實現有兩處關鍵：一是神所預備的彌賽亞，二是百姓對彌賽亞的態度。從神的角度來說，基督在十字架上已經做成救贖；從人的角度來說，世人並未完全信服，能否得救仍無定數。歷史正在應驗以賽亞的預言，公元前586年，猶大國遭遇滅亡，然而希伯來民族蒙神保守，歷經浩劫而存留，隨著1948年以色列復國，猶太子民從世界各處回歸，好比樹墩上生長的枝條，令世人不敢小視，如以色列的國歌所唱——「這兩千年的盼望，歸回自由的國度，屹立在錫安和耶路撒冷。」
今天的世界，大國較量、種族矛盾、恐怖襲擊、地區衝突等沒有窮盡，世界和平好像是遙不可及。聖經早已告訴我們神的旨意，主耶穌教導我們要為此禱告：「願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
做神的兒女是有福的，未來的和平國度是為信靠他的人預備；同時，神的兒女也是負有責任的，我們要活出敬畏耶和華的見證，向著永恆而過今生，傳揚天國的福音，叫世人因我們得著希望。
願認識耶和華的知識充滿全地，好像水充滿海洋！
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詩 歌
《心的歸回》
伊甸的美景早已一去不回
受傷的白鴿難以展翅高飛
園中的鮮花早已凋謝枯萎
哭泣的心靈何時能以安慰
髑髏的山頂無辜羔羊替罪
永恆的救贖成就奇妙宏偉
黑暗的大地再見黎明光輝
疲憊的心靈終又重蒙恩惠
將你的心歸回
讓你的靈高飛
耶穌愛你
他在等你
他是你生命中的唯一寶貴
將你的心歸回
讓你的靈高飛
耶穌愛你
他在等你
他是你生命中的永遠依歸
— THE END —
路 9:2
又差遣他們去宣傳神國的道
醫治病人
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