關於日本武士道你不知道的事

天下 09-02

在中國，倘若提起日本的武士道，人們往往想到的是殘忍、血腥、野蠻和殺戮。而提起櫻花，人們則往往會想到美麗，聖潔與純真。人們往往把他們看作是兩種截然相反的事物，而事實上，在日本，人們卻常常用櫻花來比喻武士。而且武士道精神在形成與發展過程中，也與櫻花有著不可分割的關係。

對於日本人來說，櫻花是一種特別的花，是象徵『大和心』的花，他們對櫻花情有獨鍾，並將櫻花視為國花。櫻花常在葉子萌發前開放，自古以來被認為象徵了頑強的生命力，櫻花突然盛開又突然消失的短暫與義無反顧的果敢，與日本人的精神特質產生共鳴，所以倍受日本人的喜歡，櫻花綻放後義無反顧果敢飄散的姿態，也被認為它最美的地方。

武士道，是日本封建社會中武士階層精神支柱。起源於日本鎌倉幕府，後經江戶時代吸收儒家和佛家的思想而形成。武士道精神最典型的行為是切腹。

要了解武士道，先要看看武士在日本人心目中的形象。一般國家都會以猛獸、猛禽比喻武士、英雄，但在日本是以櫻花來比喻武士的。因為他們認為櫻花的幾個特性很符合武士的特點:

首先，看過櫻花的人都知道，單個的櫻花很美麗，但成片的櫻花聚在一起就更加漂亮。這和日本武士的集團精神是很相似的。武士道是注重共性，而非如歐洲武士那樣注重個性的。但他的這種共性實際上比歐洲武士的遊俠精神還要狹隘，這個集團精神和團結精神是不同的，也絕非是愛國精神，他們既不忠君也不愛國，他們愛的是自己所在的武士集團。日本人評價武士也不是以是否忠君愛國來評價的，而是看他是否忠誠於自己的武士團，比如戰國時期的真田勇士，明治時期反天皇勢力的武士集團，日本人都給予很正面的評價，評判的標準不是他們的行為是否對日本有利，而是因為他們是忠於自己的集團的武士群體，貫徹了武士道精神。

二是日本人認為櫻花最美的時候並非是盛開的時候，而是凋零的時候，櫻花花期不長，但凋零有個特點，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋零，沒有一朵花留戀枝頭。

這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰發揮自己最大的價值，之後豪無留戀的結束自己的生命。武士自殺並非因為輸不起，也不是因為失敗而感到羞恥才因屈辱而自殺，武士並沒有這麼脆弱，自殺是因為感到自己已經盡到最大的努力了，自己的心愿已經了結，自己的一生已經不可能有更大的輝煌了，這時候就應該像櫻花一樣毫無留戀的凋零。所以武士的自殺並非如我們所想的是要洗刷恥辱，或是輸不起，正相反這是源於其自己對自己生命的一種覺悟，一種對自己已經達到頂峰的一種判斷，是一種滿足，是對如櫻花凋零般的凄美的一種嚮往。

當然櫻花對武士道的影響不僅限於此，櫻花一同開放一同凋落的品性也曾深深的影響著武士的集團精神，使之注重共性的唯美。

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