中國古代的幾位超級體育明星！

馬球冠軍——唐宣宗

「連騎擊鞠壤,巧捷推萬端。」擊鞠即玩馬球,此詩句出自於三國時期曹植的《名都篇》。這是在我國古文獻中,最早呈現的「擊鞠」一詞,生動地描繪了擊鞠之人爐火純青、爐火純青的技藝。擊鞠應在東漢時就已呈現,通過長期的演化和開展,成為我國古代首要的運動形式之一。到了唐朝,玩馬球已經成為人們最喜愛的體育運動。唐朝人玩馬球一般分紅兩隊,每隊有10人左右。球門就安放在球場中心。就是把一塊大木板豎著埋在泥地里,埋一半,留一半,木板當中挖一個直徑不到半米的圓洞,馬球穿過圓洞才幹得分。

唐朝是馬球運動的鼎盛時期。全國上下球場樹立,玩者如雲。李隆基仍是臨淄王時,就是馬球健將。唐人封演所寫的《封氏聞見記》中記載了李隆基參與的一次與吐蕃的馬球賽,李隆基4人對吐蕃10人,力量對比懸殊,但是李隆基毫無懼色,他奔跑球場,來往如風,揮動球杖,所向無敵,連連洞穿球門。《題明皇打球圖詩》中說:「宮廷千門白天開,三郎陶醉打球回,九齡已老韓休死,明日應無諫疏來。」唐穆宗李恆更是愛球如命,由於玩馬球而喪身。他的繼任者唐敬宗李湛,對馬球的沉迷有增無減,從各地招來一些馬球選手,不分晝夜地打球,乃至不睬朝政。寶曆三年,敬宗與球員們玩完馬球一同喝酒時,竟被醉酒後的蘇佐明所殺。

縱觀唐人玩馬球,無論是皇室貴族,仍是黎民百姓,沒有能玩過唐宣宗的。唐宣宗李忱玩馬球,花樣翻新,層出不窮,無論是球技,仍是姿態,可謂一流,是當之無愧的冠軍。《唐語林》描繪過唐宣宗玩馬球的情形:「每持鞠杖,乘勢奔躍,運鞠於空中,連擊至數百,而馬馳不止,迅若流電,二軍內行咸服其能。」唐宣宗打起馬球來,容光煥發,鬥志昂揚,快馬加鞭,奔跑騰躍,空中擊球,連打數百杖,球在空中飄動,快若流星。其控球技術之高讓人呆若木雞,佩服得五體投地。

足球高手——宋徽宗

我國的足球運動始於戰國時代,《史記·蘇秦列傳》記載,聞名說客蘇秦到齊國遊說齊宣王合縱抗秦時,看到齊都臨淄市場繁榮,居民富足,文明體育活動五光十色,市民空閑之時,無不吹拉彈唱,下棋踢球,其樂融融。

西漢開國皇帝劉邦的父親劉太公是個「老球迷」。劉邦稱帝後,把父親劉太公從老家接到長安城的未央宮裡享樂。但是劉太公過慣了鄉間日子,在宮裡也找不到閑談拉呱的人,常常思念老家的幾個老球友,因而悶悶不樂。知父莫若子,劉邦就安排人在長安城東百里之處,模仿本來沛縣豐邑的規劃,造起了一座新城,把家園的老街坊、老球友悉數請來寓居。劉太公十分快樂,常常和老球友們踢上幾腳,從那以後,老太公又過上了「鬥雞、蹴鞠為歡」的幸福日子。可見其時踢球之風盛行。漢武帝也是個超級球迷,他常常在宮中舉行足球競賽。他的寵臣董賢為了投合其心思,在家中養了一批專職「足球明星」,常常帶到宮中為漢武帝扮演精彩賽事。漢武帝每場必到,有時候看到快樂之處,腳癢難耐,就親身下場踢上兩腳。他不但自己踢球、看球,還喜愛評球。其時就有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》投合聖意,據說這是我國最早的一部體育專業書籍,也是世界上的第一部足球專業書籍。

漢代時的足球是用毛髮充塞,到了唐代則改為充氣皮球,裡面用豬尿泡作球膽,吹滿氣封上口,外邊再用八片厚皮子縫起來。東漢時的足球競賽,是在球場東西兩頭各設六個球門,以進球多少為輸贏。到了唐代,球門已接近現代,用兩根大竹竿豎起一張網,以踢進多者為勝。到了宋代,足球運動愈加完善,宋徽宗趙佶就是個足球高手,他專門立法規定,朝廷有大的喜慶宴會,都要有足球扮演。在酒過三巡,菜過五味之後,足球演員要下場扮演踢球。宋徽宗還在皇宮裡成立了一支拿國家俸祿的專業球隊,專門陪他踢球。每年在他過生日的這一天,文武百官祝壽之後,皇宮裡的球隊都要進行踢球競賽。在都城汴梁,已經有了相當多的「蹴球茶坊」和「角球店」,呈現了許多專門製作足球的手工業作坊,有品牌的就多達24種。

在有關宋朝的一些史書和小說中多有足球的記載。小說《水滸傳》有一段文字描繪尚為端王的趙佶踢足球的情形:「見端王頭戴軟紗唐巾,身穿紫綉龍袍,腰系文武雙穗絛。把綉龍袍前襟拽紮起,揣在絛兒邊。足穿一雙嵌金線飛鳳靴,三五個小黃門相伴著蹴氣毬。」正在踢得相持不下之際,一個球飛來,端王沒接著,滾向了人叢里。「那高俅見氣毬來,也是一時的膽量,使個鴛鴦拐,踢還端王。」端王一看此人踢球身手不在自己之下,便讓他來一同踢。「才踢幾腳,端王喝彩。高俅只得把平生本事都使出來,阿諛端王。那身分模樣,這氣毬一似鰾膠粘在身上的。」端王頓覺找到了知音,等他當了皇帝後,選拔「踢球高手」高俅做了太尉。宋徽宗只管踢球玩耍,而終究踢丟了宋朝江山,自己也成了金人的俘虜。

游水健將——文天祥

游水在我國有悠長的前史,《詩經·鄴風·谷風》中就有:　「就其深矣,方之舟之。就其淺矣,泳之游之」的記載,游水一詞就出自於此。可見,在距今3000多年前的周代就有了游水運動。

游水運動的呈現與日子環境和勞作有關。《莊子》記載了這樣一個故事:一天,孔子和他的學生在呂梁看到一個瀑布從30仞的高處飛流而下,水流湍急,就是魚鱉也不敢在此逗留,但是居然有一個漢子在潭中無拘無束地游水,然後輕鬆自得地跳上岸來,披散著頭髮,大聲地唱著歌。這個人通知孔子,他游水的竅門就在於把握了水流的規則,因而,即使在激流中也可以輕鬆自如地游水。宋人蘇東坡在《日喻》中以為,南方人之所以會游水,是由於「日與水居」,「七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒」,終究把握了游水的規則,是「得於水之道」。在古代,游水仍是一項軍事技術。兵書《六韜·奇兵篇》就把「越深水,渡江河」稱為「奇技」。

由於游水技術有著廣泛的用途,游水由日子生產、軍事需要開展成為一項體育活動。漢代古籍《淮南子》中已有了關於游水姿態的記載:「游者以足厥(蹬),以手柿(劃)。」漢魏時已有端午節舉行游水競賽的風俗。唐宋時,每年端午節在錢塘江舉行規劃很大的游水競賽。唐代有一個身手不凡的游水兼跳水家曹贊,他能在百尺高的木樁上跳入水中,然後,在水面上正襟危坐,悠然自得,猶如坐在席子上一樣,令人稱奇不已。到了宋代,水上運動更是成為一種扮演藝術,其間一個扮演項目名為「水鞦韆」,就是在大船上立一個高大的鞦韆,扮演者在鞦韆盪到與鞦韆架一樣高的瞬間從高空中一個跟斗跳下來,扎入水中。這可能就是最早的跳水運動。

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