學佛的四個階段：適合所有的人

微信朋友圈中有許多剛剛接觸佛法的朋友，常常詢問如何開始學佛？學佛的過程、步驟、方法到底是什麼呢？

信

信：就是信樂

首先要聽聞正法，歡喜信受，這就是學佛的第一個過程。

我們做任何一件事，都需要有信心、要相信才能做好。如果不相信，即使勉強去做，也無法深入，心懷疑慮，這樣如何能做好呢？

正如患有疾病的人，只有對醫生的醫術有堅強的信心，才能配合醫生的醫療，病情才能康復，如果對醫生和藥品有所懷疑，那自然就不會配合醫生去積極治療，自身的疾病就難以治好。

同樣的道理，學佛的過程也一樣，我們作為凡夫都有無明的病根，八苦的病痛伴隨著我們的一生，只靠我們的自力是難以戰勝這些惡魔的，只有藉助於先知先覺的佛 力，激發我們的正信，對佛法深信不疑，這樣我們的身心有所依止，依仗十方三世一切諸佛的悲願和威神，撫慰我們脆弱的心靈，戰勝種種惡魔，跳出三界，因此， 我們學佛的第一過程就是「信」。

解

解：就是了解

信樂正法之後，就要進行思維、探索深入了解，這就是學佛的第二個過程。

我們做任何一件事，第一就是相信，第二還要去了解，如果不去深入了解，勉強去做，那一定會產生種種障礙、或適得其反，佛法如果不去深入了解的話，那就無法的到真正的利益。

行

行：就是修行

信樂、了解之後，就要按照正法精進修行，這就是學佛的第三個過程。

我們去辦任何一件事情，除了自己相信、了解之外，如果不去實行，那就無法見到效果，就等於空想他的好處，也就得不到實際的利益，這樣無異於望梅止渴、畫餅充饑，因此，信樂、了解之後就要實踐佛法，就是學佛的第三步「行」。

證

證：就是證得

修行的終極，萬德莊嚴，證得佛果，這就是學佛的第四個過程。

我們要去做任何一件事情，首先充分相信，然後充分了解，再充分實踐，最後證得效果，如果沒有達到如期的效果，那說明方法錯誤，就要改正自己的方法，這就是學佛的第四步「證」。

佛法修學可以分為四個階段，就是清涼大師在華嚴經上所講的：『信、解、行、證。』

第一、『信』，能信就是緣成熟了。我們常常說：『佛不度無緣之人。』什麼叫緣？就是他能信。能信，表示緣成熟了；不能相信，就是緣沒成熟。所以佛度眾生，一定是度能夠相信的這些人。佛家跟其他宗教不相同，其他宗教信了就可以得救，佛法『信』是表示可以入門。『信』了之後一定要『解』（理解）。佛法所說的是宇宙人生的真相，因此，『解』就是理解宇宙人生的真相。真的理解之後，才修行。所以『行』是建立在『解』的基礎上。在理論沒弄清楚、方法也不懂的時候，怎麼能『行』呢？這種『行』就是『盲修瞎練』，不是真正的『行』；真正的『行』，是有理論的基礎、正確的方法。『行』最後的目的是要達到『證』，『證』才是真正得受用。什麼叫做『證』呢？簡單的說，就是把自己所信、所解、所行的，在日常生活當中，統統用得著、統統融合了，這就是『證』。譬如我們講無量壽經，無量壽經裡面所說的，就是我們所想的、所行的，我們所行、所想的就是經，經跟生活融化成一致了，這是『證』，這個叫真如，佛法可貴的地方是在此地。

所以一定要知道修行的次第——『信、解、行、證』。『信』，第一、要相信自己。這是佛家講『信』跟其他宗教不同的地方。信神是宗教最重要的一個條件；佛法最重要的是『信自己』，不是信外面。信自己有佛性、信自己本來成佛、信自己跟諸佛如來無二無別、信自己真性被染污，只要我們把染污去掉恢復自性，就跟諸佛如來沒有兩樣。如果常常覺得：唉呀！我罪業深重；煩惱、恐怕自己不能成就。這種人就註定不能成就了。為什麼不能成就呢？他不相信自己能成就，佛菩薩再大的神通、智慧、道力幫助他，也不行。佛菩薩是幫助能站得起來的人，他自己站不起來，佛菩薩對他無可奈何。所以說第一個是信自。

第二、信他。『他』是指佛法。佛在經典跟我們講這麼多道理、方法，我們相信依照這個理論，依照這個方法去修行，自己決定能成就。所以先信『自』，後信『他』。蕅益大師又把他擴充為相信『理』（道理），相信『事』。『事』從那裡來？『事』從『理』上來。『理』是清凈心、是真如本性（真心），所有一切萬象都是從『理』顯現出來的。這些現象怎麼會顯現出來呢？這裡有因有果，而且因果是連續的、循環的。前面一個因結了果，果又是因，因又結果，如此循環、重疊無盡的。這些事實我們都要能夠明了、能夠相信。從這裡建立信心，然後求『解』——求一切通達明了——，這樣子自己修行才沒有疑惑，才會有快樂，才沒有障礙。

今天我們修學，犯了嚴重的錯誤，一開頭就想『廣學多聞』。而古德是從『斷煩惱』學起，是『煩惱無盡誓願斷』；煩惱統統斷了，就是定、慧完成了，然後再『法門無量誓願學』，這是一條正路，不能越級。現在人修學所犯的過失，就是不先斷煩惱，就開始廣學，還希望學得愈多愈好。清涼大師說這種修學的方法叫『有解無行』，只在解的層面下工夫，對自己真正的工夫疏忽了；不去斷煩惱，不去修清凈心，其結果是增長邪見。他所知道的都是邪知邪見，不是正知正見。這個話說得非常有道理啊！

諸惡莫作 眾善奉行

自凈其意 是諸佛教

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