梁羽生書中的蓋世武林高手，歷史上真有其人，就在山西此市

今天是個星期六。天氣還不錯。由太原市濱河東路向北一直走20公里。來到了位於尖草坪西村的傅山故里。中華傅山園。大早晨，園中遊人不多。走入園中。欣賞著園中的各種建築陳列品。沉浸在傅山先生的精神世界中。

梁羽生筆下的傅青主文武雙全、精通藥理的劍客，是劍法高手，與晦明大師不相上下。同時，他兼具深厚的文化底蘊深，在對抗滿人的態度上，超於其他劍俠，認識最為清醒。傅青主本已不願再開殺戒，但當重遇正為滿清執行「禁武令」而濫殺無辜的舊部風火連城後，不得不再次拾劍入世。晦明大師稱他的劍為「莫問」，喻意「莫問前塵往事，只求今生無悔」。 　傅青主是七劍中「智慧」的象徵，乃七劍的精神領袖。

歷史上真實的傅青主就是傅山，字青主，是明末清初之際的太原人，通經史諸子及佛道之學，工詩文、書畫，精於金石、醫學，婦科尤有名。時下所知傅青主，多由梁羽生武俠小說和隨之改編的影視劇中來，他化身上天入地的劍俠，起死回生的聖手，談古論今的碩儒，在故國山河零落之際，以「遺民」身份參與反清復明大業。這些演義雖部分反映了傅青主的形象，卻也因武俠小說的世俗化需要，對人物做了過多神話化、概括化、片面化處理。傅青主最為人稱道的「遺民」節氣，不與俗同的藝術主張，被淹沒在刀光劍影之中。

對清朝定鼎中原後傅山以道士衣冠自居的言行，全祖望分外著墨，做了生動的描繪。康熙十七年，為了籠絡明朝「遺民」，統治者開博學鴻詞科，讓各省舉薦學問文章卓著的文人到北京應試，量才授官，傅青主赫然在列，時年七十四歲。傅山始終不承認「內閣中書」的任命，戴夢熊奉命來懸掛額匾，被他斷然拒絕，弄得戴很為難。需要說明的是，戴並非無賴小人，他在任上頗有政績，強迫傅山進京，也是人在官場身不由己。戴後來還為傅山寫了傳記，稱讚他「尚志高風，介然如石」。

現在的太原市尖草坪區向陽鎮西村就是傅山的老家。傅山為後世所推崇，並得有「詩不如字，字不如畫，畫不如醫，醫不如人」的獨到評價。

中華傅山園是為紀念傅山先生誕辰400周年而建造的。免費停車。園子比想像中的要宏大，遊人很少，甚合我意，中華傅山園牌樓造型為三門、六柱、七頂式，正中央石樓上刻有姚奠中先生題寫的「中華傅山園」五個遒勁有力的大字，中門立柱上刻有傅山先生的對聯。此牌樓造型生動，工藝精細，採用多種雕刻手法來表現中國民間圖案，給人一種美的享受。 明鏡台與影壁相連，與山門相對而建，設計為仿明卷棚式歇山頂古建築，是「中華傅山園」文化活動的重要場所。影壁，建在石牌樓門的正中央，是仿明式的古建築，牆體素灰抹面，繪有古晉陽外八景之一的「崛 山圍覽勝」圖，整個畫面主題新穎、色彩鮮明，給人一種美的感覺。傅公祠位於整個園區的中段，是南北中軸線上的一個重要建築，是仿明式道教建築，建築形式為單檐歇式山頂，充分體現了古樸、雄渾、端莊、厚重的風格。門額鑲嵌有集傅山字體的 「蹈和」「峰青」「道通」「霜紅」等。

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