異學南無人我相 經師曰若古今文

異學南無人我相

經師曰若古今文

此聯比較難理解的是「人我相」。「南無」「異學」就是就佛教。「人我相」正是佛教用語。是人相和我相併稱的略語，為人我四相中之二相。凡俗之人妄認自身常住不變，執著「有我」之見，佛家謂之「人我見」。《壇經》三五：「人我是須彌（大千世界） ，邪心是大海，煩惱是波浪……無人我， 須彌自倒；除邪心，海水竭，煩惱無，波浪滅。」

王貫三篆書《異學、經師》七言聯，作品見北京琴島榮德國際拍賣有限公司2013年秋季拍賣會中國書畫專場。落款：衷弌王貫三。鈐記（略）。無年款。瘦竹軒留言謂此王先生大連莊河人，網路資料顯示：王貫三（1871—1947），名春煦，字衷一，又作衷乙，號四明逸人，自稱「一笑瞭然齋主人」。原籍浙江寧波人。

王貫三父親王邦來為清末代侍郎，伯父王邦行醫，道光年間移居庄河後炮台。王貫三從小就非常聰明，伯父教族弟們背藥性歌，每次都是他先背會，他在學習之餘還喜歡寫寫畫畫。不到20歲，考中秀才，因為是全鄉第一名，被朝廷封為「黌（hóng，讀書人的意思）元」，立匾在大門上。光緒十年又考上拔貢。但他沒有出去做官，一直在鄉里讀書授課。王貫三博才多學，其畫鳥學八大、惲壽平，神采奕奕；山水學倪瓚、吳石仙，煙雨迷濛。書法真草隸篆都擅寫，擅篆刻，曾自篆刻一印為「一笑瞭然齋主」，表現出其豁達的心境。可是因為他擅長文字學，他的岣嶁體書法，經過長期苦練，在庄河書法界獨樹一幟。

岣嶁碑

王貫三《題李俊三水墨牡丹》寫道：「東風蘊籍養花天，百寶妝成共一欄。富貴從來難本色，堂堂氣象自非凡。」因為其學問好，偽滿時期，一度被地方政府選上編撰《庄河縣誌》的編修。他曾在庄河高中教國文，其為人方正，不苟言笑，對待學生嚴厲，因此培育出許多出類拔萃的好學生。其為人和學識，影響了一代庄河人，其書風更是惠及整個遼南。

土改時期，因為兒子做過國民黨統治時期的校長，他受到牽連，被愚昧百姓打死，只活了73歲。

篆書中的岣嶁體現在極其罕見。

前天看到張伯駒老先生的岣嶁體「對聯」，讓人忍俊不禁。張伯駒篆書「九言聯」，拍品見安徽九樂拍賣有限責任公司2011春季藝術品拍賣會中國書畫專場。題款：力上、致貞賢伉儷雅屬，中州張伯駒時年六十又三。幅中用字，悉出岣嶁碑，惟所書字形有差。按諸碑石，殆截錄銘文而已。不能成句，實為戲筆，玩世不恭，盡顯張先生本色。

張伯駒生於1898年，卒於1982年。此「對聯」或書於1960年。

張先生早年曾與張學良、袁寒雲、溥侗並稱民國「四大公子」。張先生於詩詞、書法、繪畫、文物鑒藏、戲曲色色俱精，集諸藝於一身，且臻於峰巔之境，國學修養淵深之人，實世間罕有；而其作為一代藝苑宗師，尤以詞之成就最高。其詞格律相諧、化典圓熟。其書法，超拔脫俗、獨步高標，世稱「鳥羽體」；他在戲曲上，尤以京劇功力精深，當年名伶傍戲，盛極一時。先生身為貴胄門第，不惜傾家蕩產、甚至典質借貸搶收了我國現存最早的書法墨跡西晉陸機《平復帖》、現存最早的山水畫珍跡隋朝展子虔《游春圖》等價值連城的文物珍寶，終以悉數捐公，而於國家獎勵的20萬元分文不取。隨後被錯打成「右派」、「現行反革命」，他對此漠然一笑，淡然處之。

對於張先生這樣的大家來說，國就是家，家就是國。其思想高度應該是超然於世，其文化視野應該在上下千年。對於王貫三這樣的飽學之士來說，在歷史的變遷中，命運就不是自己可以把握的了。到目前為止，還沒有一個看到哪位學者真正地研究「滿洲國」時期的經濟生態和文化生態。

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