「共享單車」現在才有，「共享女友」古代早有！

劇照

網路時代，「資源共享」受到熱捧。說著說著，「共享單車」就出來了。說著說著，「共享寶馬」也出來了。有人在等在想，「共享女友」啥時候出來?想法太晚，「共享女友」的事早已過去了！

甬劇《典妻》劇照

古代流行「典妻」，就是雙方談好價錢，在約定的時間內，甲方將妻子轉讓給乙方。現代作家柔石小說《為奴隸的母親》中，述有浙江農村「典妻」細節：有一個秀才，因為沒有兒子，年紀已五十歲了，想買一個妾；又因他底大妻不允許，只准他典一個，典三年或五年……肯出八十元或一百元的身價。」

甬劇《典妻》劇照

故事細節中可以看出，被典出的女子，既不是對方的妻子，也不是對方的妾。根據古代的婚姻制度，男子只有一個妻子，剩下的只是媵妾。《為奴隸的母親》中還有一個細節：老秀才與「典妻」生下孩子，叫老秀才的妻子為「媽媽」，稱自己的母親為「嬸嬸」。事實上，「典妻」連「媵妾」都算不上，大約相當於現在的「女友」。

共享寶馬

「典妻」現象，最早出現在南北朝時期，時稱「質妻」或「雇妻」，即自己妻子與他人進行物質交換，如同典當物品。宋、元時期比較盛行，《元史·刑法志》載：「諸以女子典雇於人及典僱人之子女者，並禁止之。若已典雇，願以婚嫁之禮為妻妾者，聽。請受錢典雇妻妾者，禁。其婦同雇而不相離者，聽。」儘管官方予以禁止，民間行為始終存在。《大明律·戶律》規定：「凡將妻妾受財典雇與人為妻者，杖八十，典雇女者杖六十，知而典娶者，各與同罪。」清代比明代略為寬鬆，《大清律例便覽·戶婚》規定：「必立契受財，典雇與人為妻妾者，方坐此律：今之貧民將妻女典雇於人服役者甚多，不在此限。」

甬劇《典妻》劇照

從元明清時期的律法規定可以看出，「典妻」皆是一種違法行為。變象將妻子賣身為奴的，則是允許的。

民國典妻契約

民間為什麼要違法呢?當然是不得已而為之，或曰鋌而走險。實在太窮，沒有辦法活下去，供需雙方產生，一方在無路可走之際置利益與尊嚴於不顧，才會走「典妻」這條路。

清代典妻契約

「典妻」雖不是娶妻納妾，民間也有一定的儀式，一般要經過媒證、訂約、送聘、迎娶等環節，這也是保證契約嚴肅性的需要，此外也是為了未來子女博取正名，獲得社會的承認。但這一切前提都是契約，時間一到，說散就散了，這與處「女友」又有什麼區別呢?

甬劇《典妻》劇照

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