神話的大千世界43：「天龍八部」是什麼

熟悉金庸小說的人都知道，金庸有本非常著名的武俠小說《天龍八部》，許多讀者對此都是一頭霧水，不明白這個書名到底是什麼意思。

天龍八部是佛教中的八類護法神

其實「天龍八部」是一個佛教用語，又叫「龍神八部」，「八部眾」，是佛教的八類護法神。具體如下：

一是天眾。天即神，《金光明經疏》中說：「外國呼神，亦名為天。」如護持佛教的大梵天、帝釋天、四大天王、大功德天、韋駝天、閻魔王等二十諸天即是。天道也是「六道輪迴」中的一道。

佛教護法的四大天王

二是龍眾。傳說中管興雲降雨之神。《華嚴經》中載無量諸大龍王，如毗樓博叉龍王、娑竭羅龍王等，他們都非常勤力，興雲布雨，令眾生熱惱消滅。

三是夜叉。《法華玄贊》中云：「夜叉，此雲勇健，飛騰空中，攝地行，類諸羅剎也。」夜叉是傳說中吃人害人的惡鬼，竟然也被佛教吸納為護法神。其實這也並不奇怪，這體現了佛教兼容並包的心態，也體現了「放下屠刀，立地成佛」的宗旨。

四是乾闥婆。也即是香神或者樂神。原為婆羅門教中崇拜的群神，《阿送婆吠陀》中說有六千三百三十個。據稱是奉待帝釋天而司奏伎樂之神。《智度經》卷十稱：乾闥婆王「至佛所彈琴贊佛，三千世界皆為震動。」這是一大群專為佛唱讚歌的佛門音樂家。乾闥婆是佛教中歡樂吉祥的象徵。敦煌壁畫中的飛天就是中國化了的乾闥婆。飛天都是少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，凌空飄蕩，真是優美至極。

五是阿修羅。原為古印度神話中的一種惡神，阿修羅有容貌醜陋之義，佛教將其收為護法神。阿修羅道也是「六道輪迴」中的一道，阿修羅道中的眾生時常和天道中的眾生發生戰爭，每次都是生靈塗炭，慘不忍睹。

六是迦樓羅。即大鵬金翅鳥。其大無比，兩翅相去三百三十六萬里！比起《莊子·逍遙遊》中的那隻大鵬鳥還要大。《探玄記》卷二說，整個南瞻部洲僅能容其一足！此鳥以龍為食，可除毒蛇之害，有益於眾生。這位迦樓羅，傳入中國後，在《西遊記》中被寫成了如來佛祖的舅舅，最終成了佛陀頭上的一個護法神——大鵬金翅鳥。在《說岳全傳》中則說在如來講法時，一個女士蝠忍不住，放了一個屁，這就惹惱了他，將女士蝠一下給啄死了。因此，大鵬鳥就被如來貶下人間，投生為岳飛，而女士蝠則托生為秦檜的妻子王氏。這樣的因果報應不足為信。除了岳飛，民間還傳說張飛也是其托生。

迦樓羅銀像

七是緊那羅。即是歌神。乾闥婆是演奏通俗音樂的樂神，相當於流行音樂演唱家。而緊那羅則是奏法樂之天神，即高雅音樂演唱家。

八是摩睺羅迦。意譯為大蟒神，是一種人身蛇首的神。普濟寺中摩睺羅迦的塑像為頭頂幾條蛇的貴族，或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。

以上即是守衛佛教的八部眾，因為其中的天眾和龍眾最為重要，所以統稱為天龍八部。天龍八部中許多神都來自於婆羅門教和印度的古代神話與傳說，這其中還有一些惡神，也被佛教吸納進來做了護法，其實主要是對付異教徒的。這樣一來，固然是壯大了佛教的聲勢，也體現了佛教「兼容並包」的宗旨，但總難免有魚龍混雜之嫌。威武的四大天王和韋馱天固然給佛教增色不少，但一群夜叉和一些人身蛇首的怪物守衛著佛祖，總覺得讓人很是不太舒服。

而金庸先生的《天龍八部》這部小說，以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃及女真等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂「天龍八部」是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也崐有塵世 的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵著一些現世人 物，就象「水滸」中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。

金庸小說《天龍八部》

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