歷史上最狠的刑法不是「滅十族」而是夷三族？

我國刑法源遠流長，已有4000多年的歷史，先秦典籍中不乏記載。不管是奴隸社會、封建社會還是國民黨統治的舊中國，刑法都是用來維護生產資料私有制，鞏固剝削階級統治的工具。在堯舜時代就已經出現了，大禹之父因治水不力而被處死，商周有炮烙，春秋五馬分屍，秦朝商鞅被車裂，再到後面的腰斬，凌遲，無不殘忍之極。但是這些刑法都是針對個人，但是像滿門抄斬，夷三族，滅十族，這些就特別的殘忍了，俗話說禍不及妻兒，可見中國封建社會有多麼的變態。

我國刑法成文法典源於夏朝的「禹刑」，以後各代均有刑律。據甲骨文記載，商代不但有了刑法，而且有了司法結構，設置了監獄，使用了刑具，並有了專門的司法人員。《書、泰誓》：「罪人以族。」即一人有罪，刑及其家族。《史記、殷本紀》：「於是紂乃重刑辟，有炮烙之法。」即炮烙之刑。足見商代刑罰之殘酷。周朝制定了「九刑」。《左傳、昭公六年》：「周有亂政而作《九刑》。」杜預註：「周之衰，亦為刑書，謂之《九刑》。」

春秋時期，鄭晉等國把刑法條文鑄刻在鼎上，稱之為「鑄刑書」。《左傳、昭公六年》：「三月，鄭人鑄刑書。」杜預註：「鑄刑書於鼎，以為國之常法。」後來鄧析又用竹簡造刑法書，稱為「竹刑」。《左傳、定公九年》：「鄭駟歂殺鄧析而用其竹刑。」杜預註：「鄧析，鄭大夫。欲改鄭所鑄舊制，不受君命，而私造刑法，書之於竹簡，故言竹刑。」

戰國時期，成文法典進一步增多。魏相李悝集各國法典之大成，制定了包括盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法等篇章的《法經》六篇。

商鞅在秦變法時，在《法經》的基礎上制定了《秦律》。秦始皇統一中國後，將《秦律》補充修訂，刑法內容相當豐富，刑罰相當殘酷，頒行全國。漢承秦制，成文法典洋洋大觀，總稱《漢律》。

程樹德《九朝律考、漢律考序》：「漢蕭何作《九章律》，益以叔孫通《傍章》十八篇及張湯《越宮律》二十七篇，趙禹《朝律》六篇，合六十篇，是為《漢律》。」晉、北齊、北周、梁、隋各朝代都有統一法典，雖原文佚亡，但篇目有史籍為證，斑斑可考。

「九族」泛指親屬。但「九族」所指，諸說不同。一說是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父;一說是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、兒女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。九族」一說的出現，與封建社會的刑法制度有很大關係。

封建社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅「九族」，即「株連九族」。隨著時代的變遷，今日「九族」之意有了很大變化，其親屬之意已經淡出，變成了對與之有關的一切人的泛稱。

而歷史上夷三族和九族有莫大的關係，別以為三族就是人少的意思，而歷史上被夷三族的人有很多，記載也比較多，但是都記載的不是很詳細。被夷三族比較出名的有韓信。韓信一生戰功無數，自恃功高，把呂后不看在眼裡，女後多次讓劉邦殺韓信。公元前196年，劉邦病危，呂后以謀反之名誅殺韓信，夷韓信三族，在這裡大家可別看這三的數字小，這夷三族可就厲害了。

包括父族，母族，妻族!具體來說就是父系的九族，母系的九族，以及妻子的九族。嚴格來說，誅三族中的僅一個父族就可以概括大部分的誅九族中的九族成員。可見，被誅了十族的方孝孺也沒有被誅三族的韓信慘，只不過是韓信出身貧寒，因此受到牽連的人數並不多而已。但是不管誅十族和夷三族，這兩個刑法都是封建社會的糟粕。

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