揭秘「天台菩提」

「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人如夢初醒，豁然開朗，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。傳說佛祖釋迦牟尼在畢缽羅樹下「成道」、 「頓悟」，此樹便被稱為菩提樹（以下稱「印度菩提樹」）。

菩提樹

佛教一直都視印度菩提樹為聖樹，在佛教的漢化過程中，由於我國大部分地區都不適宜生長此樹，很多民間和宗教人士就將酷似印度菩提樹的椴樹稱為菩提樹，更因天台宗影響深遠，以至日本、韓國一直將椴樹奉為菩提樹，充滿禪意和神話色彩。

如今，很多寺院里都栽種椴樹，奉為菩提樹。漢語里更有很多椴樹就是漢化菩提樹的例證，如在很多語境中，椴樹都被譯為菩提樹，早期的《德華字典》、《英漢字典》等都把椴樹翻譯成「菩提樹」。

椴樹是集用材樹種、蜜源植物和園林觀賞於一身的複合型優良樹種。南京椴作為椴樹屬的一種，具有極高的價值，因其野生資源較少，種子休眠期達到兩三年，種子繁殖相當困難，為重點保護的瀕危樹種。

南京椴

天台縣是南京椴的重要分布地，國清寺、智者塔院，靈溪、東橫、烏溪等地都還有這種古樹。這些都是極為珍稀的南京椴古樹。

南京椴在天台孕育出具有獨特靈性的「天台菩提」。

南京椴

在天台山成長起來的南京椴果實，適合製作佛珠。自明清以來，天台人即以菩提籽串成佛珠出售，木珠產業由此繁榮昌盛，「天台菩提」更因此而走向全國、走向世界。而這一切都源自一位高僧---智者大師。

天台山

智者大師，原名智顗(538—597) ，是南朝陳、隋時代的一位高僧，世稱智者大師，是中國天台宗的開宗祖師。30歲的他在陳光大元年（公元567年）到南朝陳都金陵（今南京）弘法，又於八年後，離開金陵，來到天台山。從智者大師的弘法履歷來看，他從南京帶著被稱為菩提樹的南京椴來天台，可能性極大。

智者大師

古書記載卻神乎其神，據《天台山方外志》記載：「相傳謂西天焚僧游化於此，人得飯之，乃遺報此菩提樹種。樹如柿，花亦大同。」這裡說的菩提樹就是種植在天台的南京椴。

唐詩人皮日休有詩讚曰：「十里松門國清路，飯猿台上菩提樹。怪來煙雨落晴天，元是海風吹瀑布。」說的就是天台國清寺道路上菩提樹茂盛的景象。

南京椴非天台獨有，而其所結的果實「天台菩提」卻是天台所特有，唯天台的椴樹結成的果實才能製作質量上乘的五線菩提。

天台菩提

「天台菩提」和「故宮菩提」，同屬椴樹屬果實，同為五線菩提。

「天台菩提」獨具特色，是古書記載唯一的木本菩提子。據《佛學大辭典》記載：「案菩提子一名川穀，一年生草。所在有之，春生苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白花作穗，夏秋之間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。俗用為念佛之數珠，故名菩提子。木本者別為一種。中國惟天台山有之，謂之天台菩提。」

天台山國清寺

其實，菩提子並非印度菩提樹所結的果實，而是名字叫川穀的草本植物。木本者為其別種，中國只在天台山才有。以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。依紋理來說，天台菩提屬於五線菩提。

川穀

五線菩提，「北在故宮，南在天台」，「故宮菩提」以稀取勝，「天台菩提」以質取勝。

「故宮菩提」產自北京紫禁城英華殿，近年來，「故宮菩提」在文玩市場被捧得沸沸揚揚，宗教人士和文玩人家趨之若鶩，價格飈升，即使一串很普通的「故宮菩提」，價格也在上萬元，成為玩家的珍稀玩物。

故宮菩提

而「天台菩提」無疑是五線菩提中質量最好的，皮質厚，皮色潔凈柔和，線條清晰可辯，形狀較圓，品質最優，與天台宗文化相生相長，有其獨特特色和深邃內涵，廣受文玩愛好者和宗教人士推崇。

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