由「虛病」談道門修鍊

常常有人問我，道家說修鍊可以長生不老，百病不生，是不是真的。大多數時候，我對這個問題都是沉默。不是回答不了，而是不知道怎樣回答，和肉身有關的問題，都不是三言兩語能說得清的，這篇文章，我試圖來簡單的來說一下這個問題，談談我的一些看法，一家之言，供大家參考吧。

事實上，我們的肉身，佛家稱之為色身，如想要永固不壞，真的很難。難就難在，我們的色身，要面臨各種力量的作用，有顯性的，陽性的，也就是看得見的力量，也有隱形的，陰性的，看不見的無形力量在潛移默化的影響並作用於我們的肉身。因此，人的肉身，實際上是被這陰陽兩種力量在影響著。中國古代的岐黃醫家，對這一點早有深刻認識，很早就提出「法於陰陽,合於數術」的治病原則，作為高明的大夫不但要精於醫道，更要通曉陰陽。就是因為有許多病，是被陰界的力量在影響著。目前為止，現代醫學對此還缺乏一定的認識，更談不上研究了。

為什麼西醫發展到今天，還是有許多的疾病連病理都搞不清，就是因為德、賽兩位西洋先生的研究領域更多是在顯性方面，而對於隱性方面的研究幾乎很少。而事實上，很多疾病最開始是由隱形的力量先作用於人的身體而後慢慢引發的。有少部分人的身體，對這種隱性力量非常敏感，通常以幼兒或女人為多，很容易就病了，這種病，我姑且定義為「虛病」。

這種虛病，若去醫院治療，雖然病人有某些明顯的發病癥狀，如高燒，頭暈，昏迷、疼痛等，但西醫的大夫通常查不出病因來，只能先掛水，留院觀察一段時間。若去找中醫，過去有老中醫先看看氣色，舌苔，再把把脈，心裡有數，開幾付葯，念念有詞，推拿幾下，或紮上幾針，病人好得很快，若找對了人，這種病來得快，也去得快。過去的老中醫，大多學得很雜，除了精讀醫書外，對易理、風水、符咒等道家方面的五術也有一定造詣。古人云：不知易，不足以為太醫嘛！醫聖孫思邈真人，本身就是一個道士。中國的老祖宗，對治療這種虛病有著非常豐富的經驗。

怎麼來認識這個因為無形力量而造成的虛病呢？我認為，造成虛病的因素很多，若粗略來分，我勉強分為這麼三種，首先說明一下，我這樣分類其實是不準確的，虛病的形成，往往不是孤立的，所以我這樣的分類，其實也是有些牽強，只是文章為了方便說明問題，而勉強為之。

第一類、從祖國醫學的角度來看，可以理解為一種邪氣的入侵。估計大家一看「邪氣」這兩個字，又要說封建迷信了。大家去看看中醫是如何定義「邪氣」這個概念就知道。事實上，中醫把自然界的風、寒、暑、濕、燥、熱等都看做是邪，因為這種外界的異常的「氣」是使人得病的外感因素，說明此氣之不正，故而以「邪氣」稱之。中醫對治的方法很多，可以用祛風散寒或散熱或去濕的葯，也可以用推拿按摩經絡的方法，還可以用針灸，將之逼出體外。這些對治之道，其實都是以虛對虛，十分巧妙。比如若一時買不到祛風的中藥也沒關係，修鍊了藥王法的道友可以念咒結訣采此味中藥的葯氣進入病人的身體，一樣有效。當然，多數病人還是覺得煎藥靠譜些，實際上都是一樣，藉助葯氣來驅逐風邪。或以推拿經絡，揉點穴位，或針灸等方法也是一樣。其實，中醫理論講的經絡、穴位，其實也是一種「虛」的存在，儀器檢測不到，但只要人活著，就存在於人體內。李時珍在《奇經八脈考》當中寫道：「紫陽《八脈經》所載經脈，稍與醫家之說不同，然內景隧道，惟反觀者能照察之，其言必不謬也。」意思就是說，只有常年練氣之高人，才能更加精確的察知自身經絡運行路線，比醫家提供的經絡路線圖更靠譜一些。既然風邪入了經絡，那麼針灸之法當然可以見效，針灸可補亦可泄，行家行針，自可驅邪氣於體外。所以，中醫在治療邪病上，經驗豐富，手段上要遠勝於西醫。

第二類、病因和四季氣候無關，卻涉及到鬼神靈體等無形眾生之類。有可能是佛教說的身邊累世的冤親債主在作祟，也可能是在外面撞到了什麼，老百姓稱之為「中邪」或是「撞煞」。對於這種邪病，岐黃醫家仍然有對治的方法，如鬼門十三針和祝由科對治療這種虛病有特殊作用。道家的法術或佛家的經咒之力亦可對治。這種病很常見。比如清明節帶著孩子去上墳燒紙錢，回來後莫名其妙哭鬧發燒，去醫院檢查又沒啥問題。或者孩子在外面玩得好好的，回家後忽然就喊痛，大人問去過哪裡了，幹了什麼事，孩子就回憶說在野外對著一棵樹或對著田間一個草紮成的龍頭撒尿了，回家後就這樣了。還有的人，老家拆遷房子的時候，打死過一條大蛇，然後家裡就有人忽然脊椎骨軟了，站不起來等等。這類事在民間很多，估計大家也聽過不少。這類病一般發病很急，很快，而且呈現實病的癥狀，源頭卻是虛病引起的，和陰界有關係。若請對了人，方法得當，不用請醫生過來，就可以很快恢復，請醫生來反而一時難以治好，因為現代的醫生的思維大多局限在治實病上，並不懂如何對治這類虛病，甚至否認虛病的存在。當然，也要看病情是否嚴重，不是所有在外面撞了靈體都一定要找人治的。有的比較輕微，過幾天就沒事了，撞的東西也不會老跟在身邊，只是那幾天身體會有些不適，比如頭痛，犯困，精神不濟，做事犯迷糊，運氣莫名其妙的不好，喝涼水都塞牙，走路也摔之類的。如果是小孩子，抵抗力差的就容易發燒了。有的撞煞比較厲害，那就必須要請人來了。

我講幾個故事給大家聽聽。先說我姑媽吧，她老人家在鄉下生活，去年忽然發現腰上有許許多多的水泡一樣的東西，像腰帶一樣，她驚慌之下，就用火去燒，以為燒了就好了，結果燒得慘不忍睹也沒見好。我堂姐趕忙帶她上醫院。醫生診斷說是急性皰疹性皮膚病，仔細檢查後，說已經不好治了，一兩萬下來都不見得能治好。我堂姐又帶她去看中醫，當地的中醫把這種病稱之為「蟄生蛋」，或是「蛇盤瘡」，開了幾副葯吃了也不見好。我堂姐又在當地找了個懂法術的老頭，老頭到家來看了看，說問題不大，要化煞解毒，點燃一根香後，對著患處虛畫了幾下，說很快就會好了。果然要不了一兩天就好了。也沒有塗藥啥的。我聽後吃了一驚，說怎麼從沒聽您老人家說過，這病又稱為蛇纏腰，一旦頭尾相接就難救了，好在你找了懂行的人幫忙。姑媽也覺得萬幸。在民間，這種病很常見，治療方法也很多，比如有潑火過刀，念動咒語後，讓生肖屬虎之人，以刀對患處虛砍之，據我一個師弟推斷，此為風火重，有邪風入患處，不得出，邪風屬木，以火耗之，以刀劈虛砍，是以金克之，且蛇盤瘡屬於巽卦屬木，至於為何要屬虎之人，則是因為寅虎為寅陽木，巽是陰木，以陽木引陰木出，以刀劈之。還有一種方法，畫一個蜈蚣把創口盤起來，但是蜈蚣不能首位相接，取蜈蚣克蛇之象。我沒有治過這種病，但我想，以道法治療，應該不難，本門的華佗水、藥王水、雪山水或觀音水，皆可治療，也不需那麼麻煩。

不知道姑媽得此病的前因後果，可能是衝撞了什麼。有的病雖是虛病，去醫院檢查不出來。有的去醫院檢查，卻也有實病的癥狀了。就好比我姑媽的這個病，還好救治及時。治這種病，送醫院反而延誤了。

再說說我的一個初中同學，有一次他的一個同事的奶奶去世，去世第二天，該同事就打電話給他，讓他去幫忙拆除奶奶生前睡過的床。他帶著工具就去了拆了，結果當晚就發高燒40度，肚子疼痛厲害，整個人陷入昏迷。家人趕緊送他去醫院，專家會診也得不出個結論來，除了打點滴外，也沒有別的辦法。就這樣在醫院住了幾天就出院了。但從此以後他的左肋總是時不時的痛。後來他練氣功，每次入靜打坐的時候，都感覺不到自己的左肋，似乎和身體分開了。從那以後，他的身體就一直不好了，我教他站樁，可憐他一個以前習空手道的漢子，站不了五分鐘，左肋就痛得厲害無法再堅持。我在他家裡，給他安了一個神位並開光，開光完以後，我問他感覺如何。他說明顯感覺到家裡的氣場在發生變化，而且左肋也不痛了，感覺很舒服。說起那次拆床的事，他後悔不已。我也感慨，他和我當年在體校一起讀書，他是專門練空手道的，雖然說工作後沒怎麼練了，但身體一直極好，沒想到連一點點煞氣都受不住，把身體搞成這樣。看來是個空殼子，若有站樁練氣的底子在，決不至於如此。

再話說某年被一位Z姓道友請去家裡喝茶，談玄論道時，他和我說了件趣事。說有個神婆有一次收了人家的錢，就去給人遷墳。當時把墳挖開後，幾個年輕漢子抬棺時，她自恃本領高強，也不避讓，就這樣大模大樣的站在棺材前面，結果被起棺的陰煞之氣衝到，病了一兩個月也不見好，躺在床上動彈不得，當然，醫院是怎麼治都不好。她也清楚是自己託大了，這病醫院沒法治，只能找同行，但她自己做這一行，又羞於向同行求助。她扭捏了半天，才對家人說，去找Z姓道友來家裡坐坐，但不要提她生病的事。Z姓道友到了她家，一看她躺在床上，就問您老人家向來身體健旺，怎麼病了咯？這位神婆也不好意思，只說不小心中了煞，請他幫忙退一下。退煞是小事一樁，Z姓道友和她素有交情，既然來了，少不得要搭把手了。於是就捏訣畫符，畫了碗水，準備給她退煞，畫水的時候卻無意中瞥見水碗裡面忽然出現一副紅色棺材的圖像，一晃就沒有了。他奇道：「咦？怎麼回事？難道你這次撞煞，和一個紅色棺材有關？」神婆一聽，羞得無地自容，這才告知實情。自然，這碗法水喝下去，不到半小時人就有精神了。Z姓道友和我說這事，倒不是炫耀本事，而是他第一次給別人畫退煞水的時候，看見水碗裡面出了圖像，居然練出了圓光的效果覺得稀奇。我說不稀奇，再練下去，還不知道會出現什麼呢！即使是一個小小的退煞術，練到後面也是深不見底的。當時我們一邊喝茶，一邊閑聊，他說這事也只是個談資，我聽了也就笑笑而已。我若不是寫這篇文章，還想不起這事。雖然這類事很多，但我也很少對外提及，頂多是在開壇傳法給大眾上課之餘，興緻所至，偶爾講講這些事，給大家增長點閱歷，他們比較容易接受，一般的人，對這些沒有見識過，我怕他們一上來就扣帽子，說是封建迷信什麼的，所以索性不談。夏蟲不可語於冰，井蛙不可語于海嘛！

記得我在很多年前，在書上見過這麼一個故事。大意是說古代的時候，一個老婦人病得奄奄一息，差不多已經休克了，三天三夜都沒醒來。家人束手無策，就請了一個鄰村一個書生過來。書生仔細看過後，二話不說，就在老婦人的腳板上扎了一針。老婦人居然奇蹟般的醒來了。家人團團圍住，問她怎麼睡了那麼久。她說昏昏沉沉的睡下去後，感覺自己到了另外一個地方，天色很昏暗，她獨自一人走了好久，走得很疲倦的時候，忽然看見死去的父親，爺爺，還有其他幾個親人在前面慢慢的走著。她陡然看見親人，頓時精神一振，在後面一邊追一邊喊，要他們停下等等自己，可他們卻頭也不回。正用力跑著，看見前面有一條河，親人們都陸續淌過去了，她越發著急，正用力奔跑的時候，忽然腳板底似乎被針狠狠扎了一下，劇痛難忍，她哎呦一聲，倒在地上，而這時親人們都一個個走遠了。而她也醒了過來。後來家人問書生是用什麼方法治的。書生淡淡的說了句：鬼門十三針。

其實，中醫治這種邪病，除了《鬼門十三針》，還有祝由科。只是沒有一定的修為，這些功夫也用不出來。可以說，沒有功夫在身上，連推拿都沒力氣，更別說行針，畫符治病了。所以過去大多數中醫不但是養生家，還有很多是內家拳高手。過去不少武學世家的人，幾乎大都精擅接骨、醫藥等。過去一個中醫到了哪裡都是全科，就好像一座移動的醫院一樣，不像現在的西醫大夫，都是讀書做實驗出身的，不像是大夫，倒像是科學家，離了儀器就寸步難行，更別說有什麼修為了。

現代儀器是查不出邪病的。而邪病的癥狀也是五花八門，有的病狀，可能一看就知道是邪病，而有的邪病還不一定能馬上辨認出來。這是因為「邪」的概念其實在中國傳統文化裡面很廣泛，所以很不好定義。像我剛剛說的風邪、濕邪之類的，還好理解。但涉及到鬼神之類的，就不好說了。我個人認為，這一類的邪病，從某種意義來說，可能更棘手。現在的中醫傳承式微，人才凋零，能對付這種邪病的中醫高手已經不多了。醫院更是束手無策，大多數病人只能被推到精神病醫院。還有些家屬就把病人送進廟裡，但和尚們除了念經驅邪外，也沒什麼法子。我見過一個撞邪的女病人，被送進某寺廟。尼姑們把她關起來，然後幾個尼姑圍住她念經，一邊念，還一邊小心翼翼提防她暴起傷人。可惜念了半天，也沒有什麼作用。倒不是念經沒用，我認為還是尼姑們的修為不夠。要換個大德高僧過來，估計還沒念經，邪病就退卻千萬里之外了。當然，這種邪病，以道家的符咒來對治也是很容易的，前提也是必須要有一定的修為，否則畫出來的符只能惹得鬼笑了。

第三類、就是我們常常說的「煞氣」。這種煞氣，常常傷人於無形。我又分為三種，第一種通常和陰陽兩宅的風水地形有關係。第二種和陰界的鬼神有關係。第三種和時空能量有關係。關於風水而導致的煞氣，大家應該多少都知道一點，限於文章篇幅，我只能大概的聊聊。比如形煞、聲煞、光煞、風煞等等。尤其是形煞，有形則有氣，惡形則容易有惡煞，如尖角煞、穿心煞、天斬煞、反弓煞、鐮刀煞、割腳煞、廉貞煞等等。這些名詞估計不少人多少都聽過一些。這些煞氣都很容易遭致破財或生病。一些路段有惡煞，還容易發生車禍。另外家裡的一些擺設不當，也容易凝聚煞氣，比如未開光過的神像，長期擺放在家裡，其面容或慈祥或猙獰，長期詭異的定格著，久而久之也會形成煞氣。所以剛從外面買回來的神像，必須要開光後才能擺放，沒開光之前必須用紅布包好頭部，就算一時不能開光，至少也要先以金光化煞後再擺出來。還有一種情況，我們稱之為「犯動」，比如在某個凶日凶時，在家裡搬動大型物品，比如柜子、床之類的，也會導致家人忽然生病。這時有經驗的就會知道是「犯動」了，在不當的時候動了家裡的風水，要找民間的法師專門做「起水收犯」。我認為這些煞氣都和風水有關係。還有一種煞氣來源於靈界的鬼神，有的比較大的神請來後，一些身體弱的受不住其身上的煞氣而昏倒。所以真正的內行在做法事之前，尤其是做大型法事之前，都必須要先自己藏身，再幫諸人藏身、護場，包括放焰口，施食等等，都要先用法藏住自己，擋住一些鬼神身上的煞氣，不然有的人會因為身體敏感出現頭痛或眼睛酸脹胸悶等不良反應。最後我講的第三種，就和時、空、人這三者有關係了。在某個特定的時間、空間，而又因為某種事而聚集了一大批人在一起做某種事，在這個特殊的時空場，因為出現了很多人的聚集而產生某種煞氣。這個可能不大好理解，我也不會表達我的意思。但其實大家所熟悉的紅白喜事之所以會有煞氣，就是因為這個緣故。在民間的一些教門裡面都會有傳下避開各種煞氣的符，其中有一道就是避紅白喜事符，普通人佩戴後去參加紅白喜事可保無虞。

虛病還有很多種情況，真要詳細解說，估計一本書也說不完。我只能粗略的談談。剛剛我提到，中醫裡面對「邪」的定義，比如風邪，濕邪之類的，還比較唯物，大家容易接受一些。但若涉及到鬼神，似乎就有點過於玄妙了。尤其是在科學盛行的今天來談這個，似乎和主流有些相悖。其實在道家看來，無論是風邪濕邪還是靈界的這些無形眾生，或是風水煞氣等等，其實致病的原因還是「氣」。

文章寫到這，再回到文章最初的那個問題，道家的修鍊是不是真的可以長生久視，肉體永遠健康。我認為是可以的。因為上古道家的修鍊，並不拋棄肉身，講究肉身成聖，也就是說即使飛升，不光是給靈魂找一個去處，而且還要帶著肉體一起走，這就是道家說的白日飛升，這是何等的艱難。至於拔宅飛升，雞犬升天，那又更高一籌。隨著時代變遷，人心不古，上古法脈慢慢失傳，到了後面，努力奮鬥一輩子能混個靈魂成仙的果位就不錯了，肉體是帶不走了。所以宋末元初的全真教王重陽的修行理念就是放棄肉身，靈魂成就。而最早成立的道教——正一教的祖天師張道陵和他的夫人都是白日飛升的。至於後來興盛的佛教凈土宗，乾脆就直接把肉身看成是臭皮囊，提倡一心念佛，靠佛的願力接引往生。所謂往生，其實是一種死後的成就，也就是說，只有壽終後，才有佛來接引走，至少靈魂有個去處了。但是是被接引走的，終究是客人，並不能做主。而道家的靈魂修鍊成仙，並不屬於往生法，生前即可元神自由出入來往諸多世界，各宗派都有自己的修鍊法門，而我派的「清微謁祖」就是其中翹楚，門下弟子只要功深，可以出神直接去清微天。

不用帶著肉身一起跑，這對很多修鍊道家法門的人修士來說，也許著實鬆了口氣，因為實在太難了。為什麼肉身的修鍊這麼難，尤其要把肉身修得圓滿無瑕，更是難上加難。以地仙的成就，也只能元神證果，而在塵世留下一具不腐肉身。肉身的修鍊，難就難在要遭遇太多不確定的因素。比如天災，天發殺機還是很厲害的，不少修士就喪命在天災中，比如人禍，據說當年達摩祖師是被人毒死的，當年封神大戰，也不知道死了多少高手。遭遇這些劫數後不得不拋棄肉身屍解成就。除了陽界的這些因素外，還要面對陰界的種種侵害，因為這方面和文章的主題沒多大聯繫，我就不多說了，只說一句，大家想想《西遊記》里孫悟空學道回山，一不小心被冥界把魂勾走就明白了，還好他的功夫高才得脫身。家師有一次感慨的說，想要肉體長生，必須要有擺平陰界的能力，因為這些無形的力量無時不刻不在影響著你。我對此深以為然，道高魔也高，隨著功夫的加深，靈性的開啟，陰陽兩界的屏障也慢慢的稀薄，修道之人能感應到陰界的不良信息這並不稀奇，因此有不少道法，是針對陰界的眾生，如「度、送、拘、禁、滅」等，用這些法將他們或遣送走或收掉。而本門所傳的藏身法、護身罡，並不傷害這些眾生，只是一種防衛法，可保護自己不受侵害。而本門的五雷吸魂大法，則可以對這些陰界眾生實行拘禁或遣送千萬里之外。從這個角度，大家應該隱隱的明白一點了，那就是修行要想做到肉體不出問題，必須以法來護身衛道。不然貿貿然的跑到山裡去打坐，應付不了這些無形的精邪，輕則生病，重則送命。很多修內丹的丹士看不起或乾脆否定道法的存在，認為不是修行正宗，這其實都是外行話。真正修丹道的高手，一定也是修道法的大行家。而能把道法修到很高境界，也說明他的丹法的層次也很高。所以凡是只修丹，不修法，還否定法，這多半還沒入門，所以不得其法。

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