宋純鵬擬任河大校長：應由科學家擔任校長

載馳載驅

——《詩經》解讀之三十八

木旻

載馳載驅，歸唁衛侯。

——《詩經·載馳》

乘雅典至哥本哈根的高速列車，一路風情光域變幻，頗有時空穿越之感。滿目滄桑的尤利西斯或許會愛上眸明心凈的小美人魚。地中海的史詩哲理、北歐的童話神話，在對座兩位偶然邂逅的旅客的閑談（conversation）之中匯流了。

早就流傳西方沒落的說法，傾斜的泰坦尼克號甲板上，樂隊從容地演奏葬禮進行曲，武昌新軍的槍聲，百姓裝作兩耳不問，千百年來，日子就是這樣一天天逝去的。

惰性是貶義詞，慣性的力量可怕。國人面對苦難的耐力、韌性，令作為華夏後裔的我也欽佩不已，殷墟博物館門前，我卻不敢自承炎黃子孫——誰讓我不識甲骨文呢。

評價異域文明，難免有冒犯誹謗之嫌——哪怕心存善意（意淫的、惡意的其實更多）。聽聞美泉宮的台階每至夜幕降臨即成了流浪波斯貓的苟合之所，我不禁為孟德斯鳩感到惋惜，幸好鐘錶匠盧梭只寫書，不養貓。

一日二十四時，一時三千六百秒。鐘錶發明的本意是規劃時間，可時間又豈是能規划了的，偉大的愛因斯坦也只活了七十六載。錶針跳動一次，朝死亡又近了一步。而死神藏在哪裡，上帝是絕對保密的。

死神藏身黑洞之中，霍金說。身體不疾殘、不願坐輪椅的我們，從不思考死，故不知何謂生。永生、長壽之說，只是玩弄讖緯的偽士欺世盜名的利器，偏偏有皇帝信以為真，包括那位雄韜偉略的漢武大帝。

極具誘惑力的言論、說辭，無意間引領人們走向災難。人文社科研究，一個又一個套路，其實是自設陷阱，陷阱之底儲備了啤酒和麵包（可與青蛙共饗），惜哉，並非來自荷爾德林的莊園。

文科教授做不得大學校長，科學家則易滑向技術實用主義。邏輯嚴密的邏輯學家推演偷情指數，反體系的哲人被視作瘋子。高速列車會脫軌傾翻嗎？我問對面的乘客，他笑起來有一點壞，像伊萬·卡拉馬佐夫。

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