他們教出的弟子都那麼牛X，但江湖卻很少有他們的傳說

又到一年入學季，遙想當年，小編讀書的時候，每每入學之時，想到要碰到新的老師新的同學總是充滿忐忑與興奮。不知道現在的同學們是否也是這種感覺。

自古以來，老師這一崗位，在中國就是受人尊重的職業。所謂「天地君親師」，「一日為師，終身為父」；做老師的，也大多恪守自己的職業操守，「傳道、授業、解惑」，其中最著名影響力最大的，莫過於孔老先生。

孔子弟子三千，賢者七十二。於是有人說，這才2.4%的本科重點錄取率，也算不上什麼真正的名師啊。但也有人說，人家孔老夫子是「因材施教，有教無類」，不似現在的流水線生產，以一人之力交出72個賢者的答卷，已經很不容易了。

而且孔孟思想源遠流長，不僅成為中華文明不可分割的重要組成，對世界文化也都產生了極大的影響。

所以不管怎麼樣，孔老夫子教出的學生，像顏回、曾參、子貢、季路、子夏等人，在德行、言語、政事、文學等方面都留下了千年的榜樣和典範，所以他配得上在「大教育家」前加個「著名」二字；孔孟思想，經過開枝散葉，代代相傳，影響了中國，也影響了世界。所以孔子又配得上「著名」的「大」思想家這一尊號。

今天，我們就來八卦一下那些或許沒有孔老夫子這般千年影響，但至少教出的徒弟流傳的思想，也一樣是影響了幾個時代甚至是千百之年，自己卻又身藏功與名的名師們。

鬼谷子

代表詞：縱橫捭闔

學生代表：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀

上榜理由：戰國風雲幕後總策劃師

鬼谷子姓王名詡，又名王禪，號玄微子，後人尊稱他為王禪老祖。他是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。

所以他是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發明家、醫學家。

更是偉大的教育家。

因為鬼谷子太神秘，又太神奇。所以後人就把商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等好幾百個戰國時期名人名將都說成他的學生。

實際比較靠譜的，傳說是孫臏、龐涓、蘇秦、張儀四人。雖然只有四個人，就足夠把天下攪得天翻地覆。

作為兵法家學派的學生代表龐涓和孫臏率先下山出場，小試鋒芒。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄；不久孫賓也拜別老師，據說臨走前鬼谷子王老師給他算了一卦，料定他命中必有一難，讓他將名字賓改成臏，改為孫臏。

結果下山後的孫臏，果然因為大師兄龐涓的妒忌賢能，被設計陷以臏刑，砍去雙足。身體和心靈都受到嚴重傷害的孫臏同學於是逃到齊國之後，通過做田忌的軍師，藉助兩次圍魏救趙、迫兵減灶等計策，在桂陵之戰和馬陵之戰中量敗魏軍，逼得龐涓自殺身亡。

此後，孫臏自己也隱姓埋名，傳說專心整理他的名著《孫臏兵法》去了。

接著出場的，是兩個光憑一張嘴巴，一顆腦袋瓜，就把整個世界局勢玩弄於鼓掌之中的蘇秦張儀兩同學。

話說蘇秦同學告別王老師，從鬼谷裡面走出來之後，直接奔向了秦國，結果第一次遊說失敗，回家後備受白眼，連家裡人都瞧不起他。

飽受冷暖的蘇秦奮發圖強，懸樑椎骨，用一年的時間，把老師傳給他的《太公兵法》又好好溫習了一遍。於是從燕國、趙國開始，組織聯合陣線抗秦，身佩六國相印，使虎狼秦國十五年不敢出函谷關。

同樣飽受世情炎涼的還有蘇秦的同學張儀。相傳一開始他在楚國被人污衊偷了「和氏璧」，被打的遍體鱗傷，回家後他妻子報怨說「要是你不讀那破撈子書，就不會這樣了」。張儀反問他說：「你看我的舌頭在嗎？」他妻子說「有在」，張儀說：「這就夠了」。

此後，張儀出師投奔蘇秦，結果蘇秦為了激發張儀的潛能，故意對張儀不理不睬，招待張儀的時候各種難堪，並且還當眾羞辱張儀，讓張儀一怒之下奔走秦國，以連橫之法破合縱之策，憑三寸不爛之舌戲弄天下諸侯，「戰國末期，就被這樣兩個書生擺來擺去，擺布了相當長一個時期」。

所謂一人之言，重於九鼎之寶。三寸之舌，勝過百萬雄師。說的就是蘇秦張儀他們的事情。

表面上，戰國時期是秦韓趙魏齊燕楚七國相爭的歷史，實際上，戰國時代就是鬼谷子徒弟們演示老師教學效果的舞台，他們運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了整個戰國亂世的政局。

文中子

代表詞：三教可一

學生代表：房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖

上榜理由：隋唐演義的幕後總策劃師

如果說，鬼谷子是戰國風雲的幕後總策劃師，深刻影響了戰國時代的歷史進程；那麼文中子就是隋唐演義的幕後總策劃師，他的思想和教育出來的學生，則為大唐盛世奠定了堅厚的基石。

文中子，亦姓王，名通，字仲淹，著名的思想家，高尚的隱士，偉大的教育家。

傳說王通剛出生的時候，他老爸王隆給他算命，出的是「坤之師」，一下就驚呆眾人，這是可以做「天地之師」的大卦。所以他爸爸就給他取名「通」。

據說他十五歲就開始帶學生，十八歲四方周遊，遊歷進學，二十歲求仕於隋文帝，但不久後就對官場失去興趣，棄官歸鄉，潛心研究孔子的六經，並經過九年時間，著成《續六經》，一時名動天下。可惜《續六經》均已失傳。

也是在這之後，慕名求訪求學之人，自遠而近，盛況空前，江湖上的朋友們都以自己是河汾王通的學生為榮，於是留下了「河汾門下」的千古美談，其學問思想，也被稱為是「河汾之學」。

三十四歲，不幸早卒。

門羅將相文中子。傳說王通門下弟子千人，後來多為大唐棟樑，活脫脫就是「貞觀之治」的政治班底，比如薛收在政治、軍事上為唐初開國創業和開貞觀諫議風氣之先，魏徵對達成貞觀之治，作出決定性貢獻，房玄齡、杜如晦「房謀杜斷」，一起為初唐盛世商量制定了許多規章典法，王珪、陳叔達、杜淹等皆是貞觀名相，他們將王通的「明王道」，「施仁政」等學術思想靈活運用在施政理念之中，一起開創了唐代的國運與文化。

南懷瑾老師甚至說他比孔老夫子還幸運，因為孔子培養了三千弟子，結果沒有看到幾個人在功業上的成就，而文中子在幾十年培養了後一代的年輕人，都不僅知名於當世，而且名傳於後代。

王通教授的學生在當代建功立業，他流傳的思想，也對後世產生深遠影響，不僅對唐代儒學，特別是宋替代學有著極重要的影響，開了理學某些重要概念範疇，治學方法以及修養方法之先河。

宋代程頤盛讚王通是：「隱德君子也。若論其粹處，殆非荀(卿)，楊(雄)所及也」。邵博亦將王通的地位擺在荀卿和楊雄之上，直承孔孟。明代五百年一出的聖人王陽明對王通也極為讚賞，認為王通是遠遠超過韓愈等人的「賢儒」。

就連三字經，都說「五子者,有荀揚。文中子,及老莊」，將他排在老子、莊子一般的聖人地位。

可惜，由於王通的「三教可一」主張，沒有明確提出儒學要在融合佛、道二教的同時，保持自己的正統地位，因而受到大宋理學家的批評，所以他的地位和功績，難免被人為有意抹殺。

荀子

代表詞：依法治國

學生代表：韓非子、李斯、張蒼

上榜理由：兩千年封建集權專制的幕後導師

荀子名況，字卿，是戰國末期著名思想家、文學家、政治家，是儒家繼孔子和孟子之後的另一位儒學大家。

當然也是一名著名的教育家。

稷下治學，最為老師。傳說荀子十五歲就遊學到齊國，並三次被聘請荀子為「祭酒（校長）」，到了齊襄王時期，大家稱他是「最為老師」的人。從此，「老師」這個名詞也就出現在漢語之中，成為教導學生的有道學者的代名詞。

作為儒學大師，荀子教出的學生，卻都成為了法家的代表。

韓非子據說是與莊周一併，被譽為最得老子思想精髓的兩個人，他創立了法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家—秦國的誕生提供了理論依據，他的法治思想，適應戰國末期治理亂世的歷史環境，對秦王朝統一中國功不可沒；他的封建專制和中央集權思想，為秦國結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據；他的變依法治國，「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」的主張，對於古時候清除貴族特權、維護法律尊嚴，產生了積極的影響。

傳說秦始皇嬴政讀了韓非子的著作，感嘆說：要是能夠跟這個人相見，並且一起周遊，就是死都不會覺得遺恨吶。於是為了得到韓非子，他對韓非子的祖國韓國發動了一場戰爭，最後不得已韓王只好把韓非子交出來。

可惜到了秦國的韓非子，依舊沒辦法和秦始皇見到一面。因為這時候，另外一個荀子的學生李斯擺了一刀，最終被迫死監獄之中。

李斯，小時候在上廁所的時候，因為觀察茅廁的老鼠而引發了人生感悟，從此周遊列國，還特地到荀子的門子，學習「帝王之術」，學成之後的李斯，最後選擇來到秦國，並為秦王掃六合、成帝業發揮了重要的作用。秦朝一統天下後，作為丞相的李斯，積極建議秦始皇廢除分封制，實行郡縣制，又提出了統一文字的建議，之後又在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面做出了一系列成就，其政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。

可惜功成名就的李斯最終被趙高陷害送上了刑場，與兒子在咸陽街市被處於腰斬極刑，「欲復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔而不可得」。

至於荀子的另外一個學生張蒼，顯然也是一個異常博學之人。韓非子、李斯走的是政法路線，本來張蒼也是有機會跟他們一樣做大漢的政法系大佬，也參與了大漢初年一些法律的制定，還第一個跳出來主張廢除肉刑這種不人道的刑法。但是他的興趣更多的是在數學系、天文系和音樂系，閑來無事幫劉邦管管賬簿，校正下《九章算術》，研究研究天文，折騰一下曆法；再玩玩音樂，校正下八音，讓整個漢代研究音律曆法的學者，都師承張蒼。

退休後閑來無事的張蒼又一頭鑽進了養生學領域，牙齒掉光了還在鑽研人奶營養高還是牛奶營養好，一直活到100多歲。

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