詩人、作家、藝術家為什麼多有自殺情結？
屈原，戰國時期楚國人，中國第一位偉大的詩人，開闢了「香草美人」的創作傳統，把詩歌的「大合唱」變為了個性的「男高音獨唱」，成為浪漫主義文學的奠基人和代表人物。百姓的疾苦使他心憂：「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！」政治的不得志使他喟嘆：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」
他懷石投江的一瞬間，已經定格，成為了一種文化上的符號，使後人高山仰止。
李白是怎麼死的？世人莫衷一是。
有一種說法是，詩人飲酒望月，手舞足蹈，望水中清影，不禁心神嚮往，遂水中撈月，「舉身赴清池」。又有人接著演繹，說船上漁夫去看那水中，突然一條大白鯨躍出水面，詩仙李白竟駕著大白鯨飄然遠去了。
狂放的李白，不想再醉卧長安了：為楊玉環作詩？乏味了；讓高力士脫靴？也無趣了。「仰天大笑出門去」，「俱懷逸興壯思飛」。
醉倒江中，懷攬明月，豈不快哉！
王國維，中國近、現代相交時期的一位享有國際聲譽的著名學者，深受中國傳統文化的熏陶，又接受了西方文化的浸染，文史哲樣樣精通，在中國現代美學和文學理論史上獨放異彩。
然而，世事浮沉，總讓他心神不安。大清沒落，溥儀對他卻有知遇之恩；舊文化被時代拋棄，似乎又在召喚他思想的皈依；物是人非的變遷煩惱不斷，總使他步伐猶疑。他在遺書中寫道：「五十之年，只欠一死，經此世變，義無反顧。」在頤和園長廊長久地徘徊之後，他自沉昆明湖底。
讀老舍的書，能感受到他骨子裡的善良。《駱駝祥子》中樸實憨厚的祥子，《茶館》中和氣生財的王利發，《四世同堂》中「忍」字為先、持中庸之道的祁老太爺，都是本本分分與世無爭的老實人。但是這個世界，不會因為善良就可以免除屈辱。
那是不平凡的歲月。66年的一天，北京的太平湖並不太平，一位老人在這裡坐了一整天，上午，中午，晚上，幾乎沒有動過。沉沉的夜過去了，人也消失不見了。死前沒有一個字的遺囑，死後也不許留骨灰。爾後，據說，太平湖成了殉難者的「聖地」，連續幾日，都有人跳湖。
海子的詩很美：「從明天起做個幸福的人，喂馬劈柴週遊世界，從明天起關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開。」
但是，我們知道，詩，其實是與現實有距離的。今天我是一個幸福的人嗎？每一條河每一座山，我能到達嗎？有情人真的能夠終成眷屬嗎？陌生人，你能獲得塵世的幸福嗎？海子在傾聽，沒有人回答，似乎只有鐵軌發出隆隆的聲響。山海關附近，火車車輪與鐵軌的撞擊由遠及近，回答越來越響亮！
藝人張國榮在他的電影世界裡塑造了很多經典的藝術形象。《胭脂扣》里的十二少，頹廢中夾雜著迷茫，在生與死的光影中徘徊；《霸王別姬》中的程蝶衣，因戲成魔，情深而執著：「說的就是一輩子！差一年，一個月，一天，一個時辰，都不是一輩子！」所以《阿飛正傳》中的話也成了他的絕唱：「你知不知道有一種鳥沒有腳的？他的一生只能在天上飛來飛去。一輩子只能落地一次，那就是他死的時候。」
我想，當張國榮從文華東方酒店的24樓飛身一躍時，也許他沒有恐懼，而是閉上了眼睛，張開了雙臂，乘著颯颯的風聲，在完成他藝術人生的最後一筆。
其實，除了上面的列舉，在文壇、藝術界還有不少。「新文學運動」中清華四子之一的詩人朱湘、歌唱新生活的紅色詩人聞捷、學貫中西的作家翻譯家傅雷、幻想童話生活的詩人顧城、萬水千山走遍的作家三毛，外國的還有美國的作家海明威、俄羅斯詩人葉賽寧、荷蘭畫家梵高，那麼，我們就有一個疑問：詩人、作家、藝術家為什麼多有自殺情結呢？
我想，大概有以下幾種原因：一、作詩、寫文、繪畫、演藝之人大都有一顆敏感的心，能更深刻地捕捉到人間的冷暖；二、他們大都有著非普通人經歷過的苦難和情感上的波折；三、他們比常人更愛惜自己的羽毛、更在意自身的完美；四、對文學藝術的追求達到了痴迷的地步，以至於產生了幻覺，無法分清夢境與現實；五、他們有著崇高的獻身精神，希冀喚醒周圍沉睡的人們，起初是用自己的詩或作品，最後，是用生命。
好，換一種心情吧，其實，還有不少詩人、作家、藝術家是長壽的，歌唱母愛、童真、大海的冰心，活了99歲；寫出《家》《春》《秋》的巴金，活了101歲；國學大師季羨林，活了98歲；用靈動的筆觸寫出人間百味的楊絳女士，活了105歲。
所以，在文章的末尾，我要用詩人食指的話來祝福所有的人們：「朋友，堅定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命！」
江月之聲
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