沙和尚脖子上的九個頭骨有什麼深刻寓意？

文/有毛僧

在《西遊記》中，沙和尚是唯一一個公然將人頭骨當作裝飾品的一位妖精。他連續吃了九個取經人，將他們的頭骨掛在了脖子上。

作者為何要這麼設置呢？其實，這背後有豐富的文化淵源。無論中國還是西方，在相對原始的社會，都有頭顱崇拜。這與原始信仰緊密相連。

在非洲、美洲的一些原始部落，至今依然保留著頭顱崇拜的文化風俗。一位成年男子成年的標誌是獵殺一位敵對部落的男子，將他的頭掛在身上，以表示自己已經成年了。

在更原始的時代，一位男子如果身上沒有敵人的頭骨，會被視為懦弱無能，甚至找不到對象。頭部是人體最重要的部分，被認為是與人的靈魂通靈的地方。如果獵殺了敵人的人頭，這意味著，讓他永遠臣服，不可以復甦或轉世。

在中國，類似的原始宗教信仰與文化一直都存在。《山海經》對刑天的描寫以及中國古代戰爭以獵獲「首級」記錄戰況等，都是原始頭顱崇拜的一部分。

尤其是中國北方少數民族，打仗的結果往往是「馬邊懸男頭，馬後載婦女」。可見，在北方少數民族的文化里，斬獲人頭也是戰爭勝利的重要標誌。

在佛教文化中，頭骨也有一定的宗教含義。《西遊記》是典型受密宗影響的書籍。書上對四大天王色彩的描寫，對沙和尚色彩的描寫等，都與藏傳佛教色彩的使用習慣有關。

同時，密宗與人骷髏也有一定的關係。在各種金剛、明王、護法的造像中，經常有頭戴骷髏項鏈的造型。據說佩帶人骨、骷髏一方面象徵世事無常,另一方面象徵戰勝惡魔和死亡。在藏密宗教舞蹈羌姆中,骷髏裝飾品尤為引人注目。

在密宗信仰中，一般人是不可以佩戴骷髏頭的。在《西遊記》中，沙和尚只是做妖精的時候佩戴。皈依佛門後，沙和尚的九個骷髏頭圍繞葫蘆，做成了寶船，送唐僧師徒過流沙河。渡河之後，九個骷髏化作九股陰風飄散了。

從佩戴骷髏項鏈到化作九股陰風，這是沙和尚從野蠻到文明的演變，也是《西遊記》的一大主旨之一。然而，根據《大唐玄奘法師取經詩話》《西遊記》雜劇等著作，沙和尚的骷髏頭是唐僧前世的。沙和尚與唐僧能夠結緣，也是因為有這段因果。

吃了唐僧的前世，保護唐僧的今世，這也是輪迴生滅的一種表現。一個簡單地骷髏頭，背後暗含了原始宗教文化、密宗宗教文化，以及人們最質樸自然的風俗文化。沙和尚從天庭高官到流沙精再到沙悟凈，最後到金身羅漢菩薩，這是一個符合佛理的變化過程。

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